L'ordre seigneurial : exercices corrigés de 5e

Le vassal est la personne liée à un seigneur par la foi et l'hommage : 1 correspond à B.³

Le fief est le lien matériel de la féodalité, le bien tenu du seigneur : 2 correspond à C.²

Le ban est le pouvoir de commandement que le seigneur utilise sur sa seigneurie : 3 correspond à A.²

a) Faux. Le terme n'est pas médiéval : les historiens l'imposent à partir du XVIIe siècle pour désigner ce système.²

b) Vrai. Un vassal peut avoir lui-même un vassal, ce qui rend la société féodale très hiérarchisée.³

c) Faux. Le vassal doit aide militaire, assistance à la justice du seigneur et secours financier dans certaines circonstances.³

Pour le vassal : l'aide militaire fait partie de ses devoirs.³

Pour le vassal encore : il assiste son seigneur quand celui-ci rend la justice et lui apporte un secours financier.³

Pour le paysan : le seigneur exige des services supplémentaires, comme travailler sur sa terre, et l'oblige à payer pour utiliser moulins et fours.²

On obtient : vassal = aide militaire, présence au tribunal, secours financier ; paysan = labourer le champ du seigneur, payer le four.

Face au duc, Aubert est vassal : il lui doit foi et hommage et l'aide prévue par ce lien.³

Face aux habitants de son village, Aubert est seigneur d'une seigneurie rurale : il y commande avec le ban et y juge.²

Le même mot désigne les deux rôles car les détenteurs de seigneuries sont d'abord des membres de l'aristocratie militaire féodale.²

Le seigneur féodal et le seigneur rural sont donc deux faces d'un même système.²

Le seigneur emploie le ban, son pouvoir de commandement.²

Il juge les habitants : domination judiciaire.²

Il impose l'usage payant du moulin : domination économique par les paiements.²

Il exige des services supplémentaires, ici des journées de travail : domination sur le travail des hommes.²

Rattacher les hommes à la terre signifie qu'ils restent liés au domaine : le seigneur renforce ainsi son pouvoir sur eux.²

Le seigneur peut exiger des services supplémentaires de ses paysans ; on étudie ici un exemple inventé.²

Nombre de jours par semaine : 3.

Nombre de semaines : 4.

Total : $3 \times 4 = 12$ jours.

Premier rôle : des aristocrates qui veulent gagner le paradis donnent beaucoup de seigneuries à l'Église, qui finit par être le plus grand seigneur.²

Second rôle : comme aucun pouvoir laïque ne maintient l'ordre, c'est elle qui fixe la trêve de Dieu. Celle-ci interdit de combattre le dimanche, les jours de fête, puis le vendredi.²

La paix de Dieu demande aux guerriers de ne pas s'en prendre aux femmes, aux paysans, aux clercs, aux marchands ni aux voyageurs, et de respecter leurs biens, comme les moulins et les bêtes de labour.²

Sanction : celui qui désobéit s'expose à l'excommunication et à la perte de son salut éternel.²

Rédaction possible : « L'Église est elle-même un grand seigneur, car elle reçoit de nombreuses seigneuries. Elle cherche aussi à protéger les faibles : par la trêve de Dieu et la paix de Dieu, elle limite la violence des guerriers et menace de l'excommunication ceux qui désobéissent. »

Du Xe à la fin du XIIIe siècle, l'économie et la population connaissent un fort essor, avec de grands défrichements.²

Des villes, presque disparues au Xe siècle, renaissent à côté du système féodal, et l'argent prend une place croissante dans les échanges.²

Les seigneurs remplacent les corvées par des redevances fixes en argent, et libèrent même des paysans : cela leur profite à court terme.²

Mais la prospérité fait monter les prix : les redevances fixes valent moins, donc les seigneurs s'appauvrissent.²

Au début du XIVe siècle, le système entre en crise : entre autres raisons, il ne reste plus de terres à défricher.²