Littérature, langues et cultures de l'Antiquité — Latin (spécialité) · Première
Amour et mariage en latin : exercices de Première
Publié le 7 novembre 2026 · Mis à jour le 7 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Le mot « mariage » vient de maritare, lié à maritus, alors que matrimonium renvoie à la mère 3.
- Le mariage désigne à la fois la cérémonie, l'union et l'institution qui fixe les règles 3.
- Dans les mythes de fondation, le mariage est un enjeu politique : Didon offre mariage et trône à Énée, et la future cité d'Énée devra s'allier par mariage aux peuples voisins 1.
- Romulus et Rémus naissent hors du mariage légitime et sont exposés : l'origine de Rome commence par une transgression 1.
Comment utiliser ces exercices
Ces exercices te font travailler la notion Amour et mariage dans le cadre du thème « Masculin, féminin ». Ils s'appuient sur ce que tu as déjà vu : les figures féminines de l'Antiquité et les héros et la virilité. Ils vont du plus simple (vocabulaire et définitions) au plus exigeant (plan de dissertation et comparaison de textes). Avance dans l'ordre : chaque niveau suppose que le précédent est acquis.
Les exercices
Exercice 1 Les mots du mariage : maritare et matrimonium
Le français « mariage » et l'adjectif « matrimonial » ne viennent pas du même mot latin.
- Indique de quel verbe latin vient « mariage » et de quel nom l'explication traditionnelle fait dériver le mot de base.
- Indique de quel nom latin vient « matrimonial ».
- Selon l'explication traditionnelle, quel est le point commun entre les racines de ces deux mots : à quel membre du couple chacune renvoie-t-elle ?
- Cite deux langues, autres que le français, où le mot latin a laissé une trace.
Indice 1
Pense à maritus d'un côté, à mater de l'autre.
Indice 2
Une racine renvoie au mâle, l'autre à la mère.
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Le mot « mariage » vient du verbe latin maritare, issu de maritus 3.
Selon une explication traditionnelle, maritus dérive de mas, maris, le mâle 3.
L'adjectif « matrimonial » vient du nom latin matrimonium, lui-même issu de mater, la mère, et il signifie aussi « mariage » 3.
Les deux racines ne désignent donc pas le même membre du couple : l'une renvoie à l'homme, l'autre à la mère.
Le mot latin matrimonium subsiste en italien et en espagnol (matrimonio) et en anglais (matrimony) 3.
Le vocabulaire latin du mariage mêle deux regards : celui qui part du mâle (maritus) et celui qui part de la mère (matrimonium). Retiens aussi que matrimonium n'a pas laissé de nom en français moderne, mais seulement l'adjectif 3.
Exercice 2 Définir le mariage : trois sens du même mot
Le mot « mariage » peut désigner trois réalités différentes.
- Rédige une définition du mariage en une ou deux phrases, avec tes mots.
- Relève les trois réalités que le mot recouvre.
- Dans la phrase « Les invités se rassemblent pour le mariage de leurs cousins, et ce mariage change les droits de chacun des époux », indique quel sens prend le mot chaque fois.
Indice 1
Une réalité est un événement, une autre est un état, une autre est un cadre de règles.
Indice 2
Dans la phrase proposée, le premier « mariage » est visible, le second modifie la situation juridique.
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Définition possible : le mariage est une union de deux personnes, reconnue et encadrée par une institution juridique ou religieuse qui en fixe les règles 3.
Les trois réalités : la cérémonie rituelle, l'union qui en résulte et l'institution qui en définit les règles 3.
Dans la phrase, le premier « mariage » est la cérémonie : les invités se rassemblent pour elle.
Le second « mariage » est l'union (et, avec elle, l'institution) : ce sont les droits et obligations qui changent.
Vérifie que ta définition mentionne bien l'encadrement par une institution, sinon elle décrit seulement un sentiment.
Retiens qu'un même mot recouvre une fête, un lien et un ensemble de règles. Le mariage fait aussi partie des cadres qui établissent les structures familiales d'une société 3.
Exercice 3 Didon et Énée : quand l'amour sert un projet
Dans le récit de l'errance d'Énée, Didon, reine de Carthage, s'éprend du héros troyen.
- Qui provoque l'amour de Didon, et par quel intermédiaire ?
- Que propose Didon à Énée ?
- Pourquoi ce passage éclaire-t-il le lien entre amour, mariage et pouvoir ?
- En quelques lignes, explique pourquoi cette offre est un obstacle pour la mission d'Énée.
Indice 1
Cherche le rôle de la mère d'Énée et celui de son fils divin.
Indice 2
Une reine qui offre mariage offre aussi quelque chose d'autre.
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Vénus, mère d'Énée, envoie Cupidon, qui crée dans le cœur de Didon un amour passionnel pour Énée 1.
Didon lui propose le mariage et le trône 1.
Le mariage n'est donc pas seulement un lien affectif : il ouvre l'accès à un pouvoir politique. Amour, mariage et royauté sont liés.
Pour Énée, accepter signifierait s'installer à Carthage. Or son destin est de fonder une autre cité : l'offre de Didon détourne le héros de sa mission. Ce raisonnement est le tien : il tire les conséquences du récit, il ne s'appuie sur aucun fait nouveau.
Une bonne réponse distingue l'amour (provoqué par les dieux) de l'institution (le mariage proposé).
Dans ce passage, l'amour est déclenché de l'extérieur et le mariage est offert avec une couronne : sentiment et institution se mêlent à la politique 1.
Exercice 4 Romulus et Rémus : une naissance hors des règles
Les jumeaux fondateurs de Rome ne naissent pas dans un cadre ordinaire.
- Dans quelles conditions Romulus et Rémus sont-ils conçus ?
- Quel sort leur est promis, et que veut dire « exposition » ?
- En t'appuyant sur la définition du mariage, explique pourquoi on parle de naissance « hors des règles ».
- Que peut signifier, pour le récit, de faire naître la cité d'une telle origine ?
Indice 1
Reprends les trois réalités du mariage : cérémonie, union, institution.
Indice 2
L'exposition consiste à abandonner quelqu'un dans un lieu sauvage.
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Les deux frères sont conçus en dehors des règles du mariage légitime 1.
Ils sont promis à la mort par exposition, c'est-à-dire abandonnés dans un espace sauvage 1.
Le mariage est un cadre institutionnel qui définit des règles et reconnaît l'union 3 : une naissance hors de ce cadre échappe à cette reconnaissance. C'est pourquoi on parle de transgression.
Interprétation à formuler : l'origine de Rome est placée du côté du hors-norme, de la violence et de l'abandon, et non d'une famille régulière. Il s'agit d'une lecture que tu proposes, à justifier par les deux faits précédents.
Rédige un paragraphe : fait, définition, interprétation, dans cet ordre.
Exercice 5 Énée en Italie : le mariage comme alliance
Après la Sicile, la troupe d'Énée arrive en Italie.
- Que se passe-t-il en Sicile à propos des femmes du groupe ?
- Pourquoi la troupe ne peut-elle pas fonder une cité sans passer par le mariage ?
- Que signifie l'idée que la future cité est vouée « au mélange » ?
- Rapproche ce cas d'une des fonctions sociales du mariage donnée dans la définition générale.
Indice 1
Il y a deux versions possibles du départ des femmes.
Indice 2
Une des implications sociales du mariage est l'alliance entre familles.
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Pendant l'escale en Sicile, Énée crée une cité mais laisse derrière lui les femmes de l'expédition, à moins que ce soient elles qui refusent de poursuivre la route 1.
Arrivés en Italie, les Troyens ne peuvent bâtir leur ville qu'en nouant des unions avec les populations voisines 1.
Cela signifie que la cité d'Énée naîtra du métissage : elle est vouée au mélange 1.
Sur le plan social, un mariage peut créer des alliances entre familles 3. Ici l'alliance se fait entre des Troyens et des peuples voisins : le mariage est un outil de fondation.
Compare pour finir avec l'offre de Didon : dans les deux cas, le mariage a une portée politique.
Exercice 6 Piété filiale et devoir : Énée, Romulus, Brutus
Les liens familiaux traversent les textes de fondation de Rome. Rédige une réponse organisée (une vingtaine de lignes) à la question suivante : comment ces récits présentent-ils les liens entre parents et enfants ?
Tu dois mobiliser les trois épisodes suivants :
- Énée portant son père Anchise hors de Troie en flammes ;
- Romulus et le meurtre de son frère ;
- Brutus, qui châtie ses fils lorsqu'ils fomentent une révolution.
Avant de rédiger, construis un tableau à trois colonnes : épisode, lien familial en jeu, valeur mise en avant.
Indice 1
Pour Énée, relis l'expression « Pater Aeneas » et ce qu'elle suggère.
Indice 2
Pour Brutus, demande-toi ce qui l'emporte : l'amour du père ou celui de la patrie ?
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Épisode d'Énée : il choisit de porter son vieux père sur son dos en fuyant Troie en flammes. Virgile l'appelle Pater Aeneas : il devient un modèle d'amour et de respect filiaux 1.
Épisode de Romulus : le fratricide est posé comme une question, car on peut se demander s'il est aussi ignoble qu'un parricide 1. Valeur en jeu : la fondation exige une violence qui bouscule le lien fraternel.
Épisode de Brutus : lorsque ses fils fomentent une révolution, il les châtie au nom de la liberté ; son amour de la patrie et son désir de louanges l'emportent 1.
Tableau : Énée → fils/père → piété ; Romulus → frère/frère → question du crime ; Brutus → père/fils → patrie avant famille.
Plan de rédaction : (1) un modèle de piété filiale ; (2) des liens brisés au nom de la cité ; (3) bilan : la famille est l'enjeu où se joue la fondation. Chaque partie s'appuie sur un épisode.
Relis ta copie : les deux premières parties doivent contenir un fait, la troisième une idée que tu proposes.
Les trois épisodes montrent que, dans les récits romains de fondation, la famille est un lieu de tension : le fils porte son père chez Énée, tandis que Romulus et Brutus placent la cité au-dessus du lien du sang 1.
Exercice 7 Plan de dissertation : amour et mariage, entre sentiment et institution
Sujet : « Dans les récits de fondation de Rome, le mariage relève-t-il de l'amour ou de la politique ? »
- Reformule le sujet avec tes mots et identifie les deux notions en tension.
- Propose un plan en deux ou trois parties, chaque partie avec un argument et un exemple tiré des épisodes étudiés.
- Rédige l'introduction (accroche, définition, problématique, annonce du plan).
- Ajoute une ouverture sur la diversité des formes du mariage selon les sociétés.
Indice 1
Réutilise Didon (amour et trône), Énée en Italie (alliances) et Romulus et Rémus (naissance hors mariage).
Indice 2
Pour l'ouverture, rappelle que les formes du mariage varient d'une société à l'autre.
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Reformulation : on demande si le mariage est d'abord affaire de sentiment ou instrument de pouvoir et d'alliances. Les deux notions en tension : amour et institution politique.
Partie 1 — L'amour existe, mais il est provoqué ou détourné : Vénus envoie Cupidon pour que Didon aime Énée 1.
Partie 2 — Le mariage est aussi un outil politique : Didon offre le trône avec le mariage 1, et la troupe d'Énée doit s'allier par mariage aux peuples voisins pour fonder sa cité 13.
Partie 3 — Les origines mêmes de Rome ignorent le mariage légitime : Romulus et Rémus naissent hors de ses règles 1. Le mariage est donc une norme qu'on peut franchir.
Définition à placer en introduction : le mariage est une union reconnue et encadrée par une institution, qui désigne aussi la cérémonie et les règles 3.
Problématique possible : le mariage est-il le lieu de l'amour, ou la forme sociale qui organise alliances et pouvoir ?
Ouverture : les formes du mariage varient selon les sociétés, notamment dans les droits des époux, les conditions requises et le rôle des alliances entre familles 3.
Les questions qu'on se pose
Peut-on utiliser ces exercices sans avoir lu le cours ?
Que faire quand mon plan de dissertation ressemble à la correction ?
C'est normal : plusieurs plans sont valables. Vérifie surtout que chaque partie défend une idée (pas seulement un épisode) et qu'elle s'appuie sur un exemple. Une problématique claire qui oppose sentiment et institution compte plus que l'ordre exact des parties.
Sources
- Les mythes de la fondation de Rome, Académie de Paris. Consulté le 7 novembre 2026.
- Amour, Mariage et Petits Tracas, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
- Mariage, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
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