Chrétientés et islam en Méditerranée : frise de 2de

Pour lire cette frise, il faut d'abord comprendre une idée simple : autour de la Méditerranée, le monde chrétien et le monde musulman ne vivent pas séparés. Le programme de seconde demande justement d'étudier à la fois les contacts et les heurts entre Chrétienté et Islam, avec l'exemple de l'Espagne médiévale.¹ Les historiens parlent d'ailleurs d'échanges et de contacts pour la période qui va du VIIIe au XIIIe siècle.²

Premier temps : un territoire passé sous domination musulmane. L'Hispanie devient un espace arabisé et islamisé que l'on appelle al-Ándalus. Au nord, seuls quelques petits royaumes chrétiens, rivaux entre eux, subsistent : les Asturies, la Castille et d'autres.¹

Les chrétiens sous domination musulmane. Les nouveaux maîtres ne chassent pas tous les chrétiens. Ils appliquent en péninsule ibérique une politique déjà pratiquée dans d'autres terres d'Islam, et les chrétiens qui restent sont appelés mozarabes.¹ Les spécialistes décrivent cette cohabitation comme longue et inégale.³

Deuxième temps : le tournant du XIe siècle. À partir de cette époque, les chrétiens passent plus souvent à l'offensive contre les territoires musulmans, avec une force croissante. L'Occident prend confiance et s'engage dans une phase d'expansion.³

Troisième temps : l'avance chrétienne du XIIIe siècle. Elle est considérable. La couronne de Castille et de Léon, réunie pour de bon par Ferdinand III, s'empare de toute la vallée du Guadalquivir, une région qui avait été le cœur de l'Islam dans la péninsule.³

Le conflit ne se joue pas seulement en Espagne. Une étude porte sur Jérusalem entre musulmans et chrétiens, du Xe au XIIIe siècle.² Dans une présentation de cette période, la prise de Jérusalem par les Turcs seldjoukides, qui enlèvent la ville aux Fatimides d'Égypte vers 1073, aurait rendu les pèlerinages plus difficiles. L'idée de guerre sainte commence alors à se répandre en Europe : en 1095, le pape Urbain II appelle à la croisade à Clermont, et les croisés prennent Jérusalem en 1099. Plus tard, en 1146, la deuxième croisade est prêchée à Vézelay.⁵

Dans cette lecture, l'islam devient aux yeux des Occidentaux un adversaire religieux. La Chanson de Roland, elle, montrait une guerre ordinaire : on y parle d'un ennemi « sarrasin » plus que d'un ennemi défini par sa religion.⁵

Mais les contacts ne sont pas que militaires. Au XIIe siècle, des lettrés européens cherchent de nouveaux savoirs aux marges arabes et byzantines de l'Occident. Les traductions se font en Espagne musulmane et en Sicile. Des ouvrages, surtout scientifiques, passent du grec ou de l'arabe vers le latin.⁵

Pourquoi les chrétiens avancent-ils au XIIIe siècle ? Les historiens insistent sur une progression ancienne : les attaques s'intensifient dès le XIe siècle, puis aboutissent à de grandes conquêtes.³ La conséquence la plus nette, en Castille, est la prise de la vallée du Guadalquivir.³