Art et pouvoir : exercices corrigés d'italien en Terminale

Pour a), reprends la définition : le pouvoir est obtenu par transmission héréditaire, coup de force, élection ou nomination ².

Pour b), explique qu'un tel pouvoir est par nature fragile : les familles qui ne peuvent s'appuyer ni sur le sacré ni sur une très longue tradition doivent sans cesse faire reconnaître leur droit à gouverner ². Le prince doit donc convaincre ses sujets, et il le fait souvent par les arts.

Pour c), l'affirmation est fausse : toutes les configurations institutionnelles s'y côtoient, république, principat et monarchie ². Il faut donc nuancer et ne jamais généraliser.

Associe les mots transparents : il tiranno = le tyran ; il mecenate = le mécène.

Associe les trois autres : il potere = le pouvoir ; la congiura = la conjuration, le complot ; il bene comune = le bien commun.

Construis tes phrases. Exemple : « Il principe è un mecenate che usa l'arte per rafforzare il suo potere. » Autre exemple : « I congiurati dicono di difendere il bene comune contro il tiranno. »

Vérifie l'accord : devant un nom masculin singulier, on met il (lo devant s + consonne ou z, l' devant une voyelle), la devant un nom féminin singulier, et les verbes s'accordent avec le sujet (i congiurati dicono).

Repère les dates : 1478 pour la conjuration des Pazzi et 1537 pour le meurtre d'Alexandre de Médicis ⁴.

Calcule : 1537 − 1478 = 59 ans.

Interprète : l'écart de près de soixante ans montre que la contestation violente du pouvoir des Médicis est un phénomène durable, ce qui rejoint l'idée d'un âge d'or du tyrannicide à Florence ⁴.

Pour a), ces familles n'ont pas un pouvoir ancien : Visconti acquiert un titre en 1395, les Médicis viennent de la banque et les Farnèse de l'armée de l'Église ². Leur pouvoir est donc récent et à justifier.

Pour b), les papes, les rois de Naples et les ducs de Savoie ont eux aussi besoin d'être légitimés, mais bien moins que ces familles arrivées récemment à la souveraineté ².

Pour c), le prince cherche à exalter son pouvoir par un certain usage des arts : commandes de bâtiments, de statues, de peintures, mécénat ². L'œuvre rend visibles sa puissance et sa vertu.

Rédige une synthèse de trois phrases qui enchaîne ces idées avec « donc » et « c'est pourquoi ».

Pour a), l'œuvre devait attirer l'attention sur la vertu et l'équité de Cosme ⁴. Elle valorisait donc le prince qui l'avait commandée.

Pour b), après 1495 Judith symbolise la victoire du peuple sur la tyrannie des Médicis ⁴. La même statue change de camp.

Pour c), supprimer les inscriptions revient à effacer le discours des Médicis et à permettre une nouvelle lecture. Placer l'œuvre sur la place publique en fait un symbole collectif.

Pour d), exemple : « La statua di Giuditta celebrava prima Cosimo, poi è diventata il simbolo della vittoria del popolo contro la tirannia. » Vérifie « prima… poi » et l'accord de « diventata » avec « la statua ».

Pour a), le mot « machiavélique » existe bien et qualifie aujourd'hui quelqu'un de rusé, voire de perfide ; mais le livre développe des analyses bien plus riches que ce sens courant ². L'affirmation est donc trop simple.

Pour b), Le Prince est écrit en 1513 et dédié à Laurent II de Médicis ². Machiavel (1469-1527) analyse une Italie où chaque ville possède son propre système politique, selon le prince au pouvoir ².

Pour c), précise que l'ouvrage traite de la raison d'État, présente les différents types de principautés puis les situations que rencontre un prince ². Il prend à rebours les traités moraux du Moyen Âge ².

Rédige : « Le Prince n'est pas un simple guide de cruauté ; c'est une analyse du pouvoir dans l'Italie de 1513, plus complexe que le sens actuel de machiavélique. »

Pour a), la statue de Persée et Méduse illustre le pouvoir du duc, dont Persée serait le symbole, et elle a probablement une signification politique ⁴. À l'inverse, la Judith est retournée contre les Médicis après 1494-1495 ⁴.

Pour b), exemple : « Dans quelle mesure une œuvre d'art peut-elle à la fois glorifier un pouvoir et se retourner contre lui ? »

Pour c), plan possible : I. L'art, instrument de légitimation du prince (mécénat, symboles du pouvoir) ². II. L'art, enjeu de lutte : réinterprété par ceux qui contestent le pouvoir ⁴.

Vérifie que chaque idée est appuyée sur une œuvre précise, une date et un commanditaire, sinon l'analyse reste vague.

Argument 1 : l'art légitime le prince. Le prince mécène est une métaphore du pouvoir souverain en Italie à la Renaissance ².

Argument 2 : l'art contesté et retourné. La Judith de Donatello passe du service des Médicis à la célébration du peuple en 1495 ⁴. Plus largement, l'art peut servir à résister à un pouvoir, proposer une esthétique libératrice ou défendre une cause ¹.

Argument 3 : aujourd'hui, l'émergence d'un « cinquième pouvoir », celui des réseaux sociaux, oblige le citoyen à repenser son mode d'information ¹. L'image n'est plus seulement celle des princes.

Introduction en italien : « Da sempre il potere usa l'arte per mostrarsi legittimo. Nel Rinascimento, i principi finanziano artisti e commissionano statue. Ma le opere possono anche cambiare significato e servire il popolo. Oggi le immagini circolano ovunque. Ci chiediamo allora se l'arte sia sempre al servizio del potere. »

Pour c), la séparation des pouvoirs est un principe qui ne s'applique qu'au pouvoir politique ⁶. Elle répartit les fonctions pour limiter chaque pouvoir ; aux États-Unis, la Constitution de 1787 organise ainsi un système de « poids et contrepoids » selon l'idée que « le pouvoir arrête le pouvoir » ⁶. Relie-la à ton sujet : un pouvoir limité a moins besoin de se mettre en scène, mais l'art reste un moyen de le questionner.