Naissance de l'islam à la prise de Bagdad : exercices de 5e

Affirmation a : faux. La plupart des Arabes suivent des religions polythéistes, et seules quelques tribus sont chrétiennes ou juives ⁴.

Affirmation b : vrai. L'Arabie est peuplée de nomades et d'agriculteurs vivant dans des oasis, au nord comme dans les zones fertiles du Yémen au sud ⁴.

Affirmation c : vrai. La Mecque est déjà un centre religieux pour certains polythéistes arabes ⁴.

Affirmation d : faux. Quelques tribus ont pour confession le judaïsme, d'autres le christianisme ⁴.

Siècle : 630 s'écrit avec le chiffre 6 pour les centaines, donc on est au VIIe siècle.

Première conséquence : la Kaaba est vidée de ses idoles ³.

Seconde conséquence : les tribus arabes se convertissent à l'islam ³.

L'impôt prélevé pour la première fois est la zakât ³.

On repère les deux dates : 750 pour la victoire au Grand Zab ⁴ et 1258 pour la destruction de Bagdad ³.

On soustrait la date la plus ancienne à la plus récente : $1258 - 750$.

On calcule : $1258 - 750 = 508$.

On rédige la réponse : il s'écoule 508 ans entre ces deux événements.

Premier blanc : le califat abbasside se met en place sous Abû al-Abbâs As-Saffah ⁴.

Deuxième blanc : il est le descendant d'un oncle de Mahomet ⁴.

Troisième blanc : la bataille de 750 est celle du Grand Zab, où les Abbassides écrasent les Omeyyades ⁴.

Quatrième et cinquième blancs : le centre de l'islam se déplace de la Syrie vers l'Irak ⁴.

Rédaction : les Abbassides arrivent au pouvoir par une révolution contre les Omeyyades. Ils veulent un État plus profondément musulman, où les Iraniens convertis auraient une place égale à celle des Arabes ⁴.

Classement : 630, puis 750, puis le XIe siècle, puis 1258. Les Seldjoukides sont appelés en renfort par le calife abbasside et s'installent à Bagdad au XIe siècle ³.

Écart entre les deux dates extrêmes : on calcule $1258 - 630 = 628$ ans.

Siècles : 630 est au VIIe siècle, 750 au VIIIe, les Seldjoukides au XIe, et 1258 au XIIIe siècle.

On vérifie : le XIe siècle se place bien entre 750 et 1258, l'ordre est cohérent.

Question 1 : non, l'empire a arrêté son expansion. Il est devenu immense sous les premiers califes puis sous les Omeyyades, et il ne grandit plus ⁴.

Question 2 : des souverains locaux arrachent leur indépendance. Ils réclament même le titre de calife et la dignité qui l'accompagne ⁴.

Question 3 : les tribus turques gagnent de plus en plus d'importance au sein de l'empire ⁴.

Question 4 : il s'agit des Bouyides, une dynastie iranienne, puis des Seldjoukides, venus des peuples turcs ⁴.

On peut compléter : les Seldjoukides, appelés en renfort par le calife pour calmer les agitations, s'installent à Bagdad au XIe siècle ³.

Question 1 : l'invention est celle du papier, récupérée grâce aux prisonniers chinois faits à Talas ³.

Question 2 : les Arabes comprennent vite l'intérêt de ce nouveau support pour propager l'islam ³.

Question 3 : Samarcande devient le tout premier centre de production de papier du monde musulman ³.

Réflexion personnelle : un support plus facile à produire permet de copier plus de textes, donc de diffuser plus largement les idées. C'est un raisonnement à compléter avec ton cours.

Phrase d'introduction : en 1258, les Mongols détruisent Bagdad, et cela met fin à la dynastie des Abbassides ³.

Idée sur la ville : Bagdad est la grande capitale du califat abbasside, dont le centre de gravité s'est déplacé de la Syrie vers l'Irak sous cette dynastie ⁴.

Idée sur la situation avant 1258 : le califat est affaibli depuis longtemps, car des souverains locaux ont pris leur indépendance et des Turcs ont gagné en influence ⁴.

Idée sur la réaction du monde musulman : la destruction a lieu dans l'indifférence de ce monde, ce qui montre à quel point le pouvoir du calife est devenu fragile ⁴.

Conclusion : la prise de Bagdad ne crée pas à elle seule la chute, elle achève un lent déclin. Elle sonne le glas de la puissance du califat abbasside ¹.