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Fontenelle, Entretiens sur la pluralité des mondes : quiz de 1re
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Les Entretiens sur la pluralité des mondes de Fontenelle paraissent en 1686 et sont au programme de français de Première, avec le parcours « le goût de la science ».13
- Le programme cite l'œuvre deux fois : sans restriction dans une liste, et limitée au Premier, au Second et au Troisième soir dans l'autre ; vérifie celle de ta voie.1
- Fontenelle est à la fois homme de sciences et homme de lettres : il rend le monde intelligible par un texte imagé.2
- Le principe analogique structure l'œuvre.3
- L'ironie y sert surtout à apprendre à penser, rarement à railler.6
Avant de commencer
Ce quiz vérifie ce que tu sais de l'œuvre de Fontenelle au programme de Première : son cadre au programme, sa nature à la fois scientifique et littéraire, sa façon d'expliquer le monde et son ironie. Prends ton temps, réponds sans ouvrir ton cours, puis lis chaque explication, y compris quand ta réponse est juste : elle indique aussi pourquoi l'erreur tentante est fausse.
Quiz
12 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
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Les ressources d'accompagnement placent l'œuvre dans l'objet d'étude « Littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle ».3 Le roman, la poésie et le théâtre sont d'autres objets d'étude : l'œuvre de Fontenelle, un texte qui expose des idées sous forme de dialogue, n'en relève pas.
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Le parcours associé est « le goût de la science ».1 Les autres propositions ne correspondent pas à l'œuvre de Fontenelle : « Défendre et entretenir la liberté » est le parcours associé au Discours de la servitude volontaire de La Boétie, et « la servitude volontaire » est le titre de cette œuvre, pas un parcours.
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C'est vrai : l'une des mentions de l'œuvre dans le programme se limite au Premier, au Second et au Troisième soir, tandis que l'autre cite l'œuvre sans restriction.1 Vérifie avec ton professeur ce qui s'applique à ta voie.
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Les ressources d'accompagnement indiquent que Fontenelle cherche à rendre intelligibles les mécanismes du monde.2 L'idée d'un savoir réservé aux initiés est tentante, mais elle va à l'inverse de ce projet d'explication adressé à un large public.
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Le principe analogique structure l'œuvre : on comprend une réalité nouvelle en la rapprochant d'une autre déjà connue.3 Le principe d'autorité, qui consiste à croire une chose parce qu'une grande figure l'a dite, est précisément ce qu'un esprit moderne met à distance.
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Selon cette étude, l'ironie n'est quasiment jamais une antiphrase railleuse ; elle remplit une fonction plus essentielle : elle fait de l'œuvre un lieu d'apprentissage méthodique de la pensée.6 L'erreur tentante est d'associer ironie et moquerie : c'est ce que l'étude écarte.
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Le Journal des Savants de 1686 compte Fontenelle parmi 17 « Logici et Physici », sur 150 ouvrages répertoriés.5 Le nombre 150 est le total des ouvrages de la bibliographie, pas celui de la catégorie. Ce classement montre que l'œuvre a été reçue à l'époque comme un ouvrage lié aux sciences.
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L'article qui salue la parution suit immédiatement le compte rendu de la découverte, par Cassini, des deux satellites de Saturne les plus proches.5 Fontenelle n'est pas l'auteur d'une découverte : il présente, il explique. Ce voisinage éditorial confirme que le livre s'inscrit alors dans l'actualité scientifique.
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C'est vrai : d'après les ressources d'accompagnement, Fontenelle se pose en Moderne dans le dernier entretien de l'ouvrage, qui vient après les trois premiers soirs.2 Se dire Moderne, c'est défendre la valeur des savoirs et des idées nouvelles ; l'idée contraire (un attachement exclusif aux Anciens) ne correspond pas à ce que disent les ressources.
Les questions qu'on se pose
Les Entretiens sont-ils un texte scientifique ou un texte littéraire ?
Les deux à la fois, et c'est tout l'intérêt de l'étude. Un article de la revue Littérature se demande justement si l'œuvre relève du discours scientifique ou littéraire.5 Fontenelle est lui-même présenté comme un homme de sciences et un homme de lettres.2 Pour réviser, retiens que son écriture imagée sert à rendre intelligible le fonctionnement du monde.2
Pourquoi trouve-t-on deux orthographes du nom de l'auteur ?
Le programme officiel écrit « Le Bouyer de Fontenelle »,1 tandis que les ressources d'accompagnement écrivent « Le Bouvier de Fontenelle ».3 Ce sont des variantes d'écriture du même nom ; la graphie la plus courante dans les éditions est « Le Bovier de Fontenelle ». Dans une copie, « Fontenelle » suffit ; si tu cites une édition, recopie le nom tel qu'il y figure.
Pourquoi parler d'ironie si Fontenelle ne se moque pas ?
Parce que l'ironie ne se réduit pas à la moquerie. Dans les Entretiens, elle n'est quasiment jamais une antiphrase railleuse : elle aide à apprendre à penser avec méthode, à la manière des dialogues platoniciens.6 Quand tu analyses un passage, demande-toi donc ce que l'ironie fait comprendre au lecteur plutôt que qui elle vise.
Sources
Programme visé : Programme national d'œuvres pour l'enseignement de français 2026-2027 · Bulletin officiel — education.gouv.fr
- Programme national d'œuvres pour l'enseignement de français 2026-2027, Bulletin officiel — education.gouv.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
- Entretiens à travers la pensée et le récit, eduscol.education.gouv.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
- Le savoir au prisme de l'imaginaire — Parcours dans les Entretiens de Fontenelle, eduscol.education.gouv.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
- Programmes et ressources en français — Voie générale et technologique, eduscol.education.gouv.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
- Les Entretiens sur la pluralité des mondes : discours scientifique, discours littéraire, persee.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
- Les Entretiens sur la pluralité des mondes : qu'ironiser, c'est apprendre à penser, persee.fr. Consulté le 6 novembre 2026.
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