Histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques (spécialité) · Première
États et religions : inégale sécularisation, exercices de 1re HGGSP
Publié le 7 novembre 2026 · Mis à jour le 7 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Les États n'entretiennent pas les mêmes relations avec les religions : séparation, religion officielle, athéisme d'État. Le programme parle d'une sécularisation inégale. 12
- La laïcité tient l'État à distance des religions tout en les laissant libres ; l'athéisme d'État fait de l'athéisme la doctrine officielle du pouvoir. Les deux ne se confondent pas. 4
- Aux États-Unis, le premier amendement de la Constitution interdit à l'État d'intervenir dans les affaires religieuses, et l'école publique doit rester neutre. 3
- Pour chaque exemple, repère le texte officiel, la pratique réelle et la période : un texte peut proclamer la liberté de religion alors que la pratique la restreint. 4
Comment utiliser ces exercices
Cette page te propose de t'entraîner sur la question des relations entre États et religions, dans le cadre du thème que le programme de première consacre à ce sujet. L'axe étudié s'intitule « États et religions : une inégale sécularisation ». 1 L'adjectif « inégale » est la clé : les États ne se placent pas tous au même endroit entre le contrôle de la religion, la séparation et la promotion d'une religion officielle. Les exercices vont du plus simple au plus exigeant. Cherche d'abord seul, ouvre un indice seulement si tu bloques, puis compare avec la correction pas à pas.
Quelques exemples à connaître avant de commencer
Pour réussir les exercices, garde en mémoire trois grandes situations. Dans la première, l'État sépare son action de celle des Églises : c'est le cas des États-Unis, où le premier amendement de la Constitution empêche l'État de s'ingérer dans les affaires religieuses et où l'école doit être neutre. 3 Dans la deuxième, l'État combat la religion : des politiques d'athéisme d'État ont été mises en place à plusieurs époques et ont atteint leur apogée au XXe siècle avec l'avènement des États communistes. 4 Dans la troisième, l'État s'appuie sur une religion : certains gouvernements marxistes ont même eu des religions officielles, comme en Somalie, en Afghanistan ou au Yémen du Sud. 4
Les exercices
Exercice 1 Laïcité ou athéisme d'État ?
Un camarade affirme : « Un État qui interdit toutes les religions est un État très laïc, puisqu'il ne favorise aucune croyance. »
- Définis la laïcité avec tes mots.
- Définis l'athéisme d'État avec tes mots.
- Explique en deux ou trois phrases pourquoi l'affirmation de ton camarade est fausse.
Indice 1
Demande-toi si l'État laisse ou non les croyants pratiquer librement.
Indice 2
Compare ce que chaque régime fait de l'athéisme : le promeut-il, ou ne le promeut-il pas ?
Voir la correction pas à pas
Définir la laïcité. L'État reste séparé des religions, mais celles-ci demeurent libres. Il ne met en avant ni l'athéisme, ni l'agnosticisme, ni une croyance : il protège la liberté de conscience dans le respect de la loi. 4
Définir l'athéisme d'État. C'est la politique d'un État qui érige l'athéisme en doctrine officielle, parfois obligatoire pour les citoyens. 4
Réfuter l'affirmation. Un État qui interdit toutes les religions ne reste pas neutre : il impose une doctrine, l'athéisme. La laïcité, elle, garantit la liberté de croire ou de ne pas croire. L'affirmation confond neutralité et interdiction.
La laïcité protège la liberté de conscience, l'athéisme d'État impose une doctrine officielle. Le critère décisif est la liberté laissée aux croyants. 4
Exercice 2 Durée de l'interdiction en Albanie
L'Albanie se proclame officiellement en 1967 « premier État athée du monde » et prohibe toute pratique religieuse jusqu'en 1990. 4
Combien d'années séparent la proclamation de 1967 de la fin de l'interdiction en 1990 ?
Indice 1
Il s'agit d'une soustraction entre deux années.
Indice 2
Date de fin moins date de début.
Voir la correction pas à pas
Identifier les dates. Début : 1967. Fin de l'interdiction : 1990.
Calculer. .
Rédiger la réponse. L'interdiction proclamée en 1967 dure 23 ans jusqu'en 1990.
Entre la proclamation de 1967 et la fin de l'interdiction en 1990, il s'écoule 23 ans. Retiens que ce calcul part de la proclamation de 1967, pas de 1947, début de la période plus large indiquée pour l'Albanie. 4
Exercice 3 Associer un État à un type de relation
Associe chaque situation à un type de relation entre l'État et la religion : séparation sans ingérence de l'État, athéisme d'État, religion officielle, rejet explicite de l'athéisme d'État.
a. Les États-Unis, où le premier amendement interdit à l'État d'intervenir dans les religions. 3 b. L'Union soviétique, où les citoyens devaient militer pour l'athéisme et ne pas fréquenter les lieux de culte. 4 c. La Somalie, l'Afghanistan et le Yémen du Sud, où des gouvernements marxistes ont eu des religions officielles. 4 d. Le Nicaragua sandiniste, gouvernement marxiste. 4
Indice 1
Les quatre réponses attendues sont toutes différentes.
Indice 2
Pour d, souviens-toi qu'un gouvernement marxiste n'a pas toujours pratiqué l'athéisme d'État.
Voir la correction pas à pas
a. Les États-Unis relèvent de la séparation sans ingérence : le premier amendement empêche l'État d'intervenir dans les religions. 3
b. L'Union soviétique relève de l'athéisme d'État, avec obligation de militer pour l'athéisme et risque de Goulag en cas de désobéissance. 4
c. La Somalie, l'Afghanistan et le Yémen du Sud relèvent de la religion officielle, malgré des gouvernements marxistes. 4
d. Le Nicaragua sandiniste relève du rejet explicite de l'athéisme d'État. 4
Une même famille idéologique, le marxisme, a produit des relations très différentes avec la religion. Cela confirme que la sécularisation est inégale d'un État à l'autre. 4
Exercice 4 Comparer les durées d'athéisme d'État
D'après les périodes données pour les formes extrêmes d'athéisme d'État, la Corée du Nord est concernée de 1949 à 2009 et le Cambodge de 1975 à 1979. 4
Calcule la différence, en années, entre la durée de la période nord-coréenne et celle de la période cambodgienne.
Indice 1
Calcule d'abord chaque durée séparément.
Indice 2
Soustrais ensuite la plus courte de la plus longue.
Voir la correction pas à pas
Durée nord-coréenne. ans.
Durée cambodgienne. ans.
Différence. ans.
Interpréter. La période nord-coréenne est quinze fois plus longue que la période cambodgienne. Les deux relèvent pourtant des formes extrêmes d'athéisme d'État : la durée renseigne sur l'installation d'une politique, pas sur sa violence.
L'écart est de 56 ans. Une durée courte ne signifie pas une politique modérée : retiens que le Cambodge a connu une violence concentrée sur quatre ans. 4
Exercice 5 Texte officiel et pratique réelle en Chine
Document 1. La Constitution chinoise de 1982 reconnaît aux citoyens la liberté de religion et interdit à tout organisme d'État, groupe ou individu de les contraindre à croire ou à ne pas croire. 4
Document 2. Dès 1966, au cours des violences de la « révolution culturelle » voulues par Mao Zedong, le Parti communiste chinois cherche notamment à faire disparaître les « quatre vieilleries » : idées, culture, coutumes et habitudes anciennes. 4
- Que garantit le texte du document 1 ?
- Que montre le document 2 sur la pratique du pouvoir ?
- Rédige quelques lignes qui expliquent l'écart entre les deux documents.
Indice 1
Les deux documents ne datent pas de la même période : pense à l'écart entre l'affirmation d'un principe et son application.
Indice 2
Pour la question 3, utilise un connecteur d'opposition comme « alors que » ou « pourtant ».
Voir la correction pas à pas
Question 1. Le document 1 garantit la liberté de religion et interdit toute contrainte, qu'elle vise à imposer une religion ou à imposer l'absence de religion. 4
Question 2. Le document 2 montre une politique de destruction des traditions jugées aliénantes, menée par le Parti communiste et ses gardes rouges à partir de 1966. 4
Question 3. Rédaction : la Constitution de 1982 proclame la liberté de religion, alors que la révolution culturelle lancée en 1966 avait cherché à détruire les traditions et les pratiques jugées aliénantes. Le texte de 1982 rompt avec ces violences, mais le pouvoir revendique toujours un athéisme d'État : un principe écrit ne suffit donc pas pour juger d'un État, il faut le confronter à la pratique et à la période. 4
Face à un document officiel, pose toujours deux questions : qui parle et ce que fait réellement le pouvoir à la même époque. La Chine revendique d'ailleurs une politique d'athéisme d'État, ce qui complique la lecture de la liberté proclamée. 4
Exercice 6 Neutralité de l'école aux États-Unis
On te donne les informations suivantes. Par son premier amendement, la Constitution américaine interdit à l'État de s'ingérer dans les religions, et l'école doit rester neutre. Depuis 1962, l'arrêt Engel contre Vitale de la Cour suprême interdit à l'école publique d'organiser une prière. Au nom de la liberté religieuse, l'État fédéral ne verse aucune subvention aux écoles religieuses, mais des écoles confessionnelles chrétiennes, juives et islamiques existent. 3
- Quel principe l'arrêt de 1962 applique-t-il à l'école publique ?
- Comment expliquer que des écoles confessionnelles puissent exister alors que l'État fédéral ne les finance pas ?
- En quoi cette situation illustre-t-elle une forme de séparation entre l'État et les religions ?
Indice 1
Distingue ce que l'État interdit dans l'école publique et ce qu'il laisse faire en dehors d'elle.
Indice 2
Relis la phrase sur la liberté religieuse pour la question 2.
Voir la correction pas à pas
Question 1. L'arrêt de 1962 applique le principe de neutralité de l'institution scolaire : l'école publique ne peut pas organiser de prière. 3
Question 2. Pour respecter la liberté religieuse, l'État fédéral s'interdit de financer les écoles religieuses, ce qui n'empêche pas l'existence d'écoles confessionnelles chrétiennes, juives et islamiques. 3 Les religions restent libres de créer leurs écoles, sans financement fédéral.
Question 3. L'État ne s'ingère pas dans les religions et ne les finance pas dans le domaine scolaire, mais il ne leur interdit pas non plus d'exister : on retrouve la logique d'une séparation qui laisse les religions libres.
Exercice 7 Part de la révolution culturelle dans la période chinoise
Pour la Chine, la période de formes extrêmes d'athéisme d'État s'étend de 1950 à 1982. La « révolution culturelle » débute en 1966. 4
Combien d'années de la période 1950-1982 s'écoulent à partir du début de la révolution culturelle ?
Indice 1
Pars de la fin de la période, 1982, et enlève la date de début de la révolution culturelle.
Indice 2
Vérifie que ton résultat est inférieur à la durée totale de la période.
Voir la correction pas à pas
Durée totale. ans, pour contrôle.
Durée à partir de 1966. ans.
Vérifier la cohérence. 16 est inférieur à 32 : le résultat est plausible, et correspond à la moitié de la période.
À partir de 1966, il s'écoule 16 ans jusqu'en 1982, soit la moitié de la période. Précise toujours dans ta copie que ce calcul se fonde sur les bornes données et qu'il ne dit pas à lui seul l'intensité de la politique menée. 4
Exercice 8 Construire un plan : pourquoi parler d'inégale sécularisation ?
Sujet : « Montrez, à partir d'exemples, que la sécularisation est inégale d'un État à l'autre. »
Propose une problématique, un plan en deux ou trois parties et, pour chaque partie, un exemple précis à utiliser. Tu peux t'appuyer sur la Turquie et l'abolition du califat en 1924 par Mustapha Kemal, qui fait partie des études de cas du programme. 1
Indice 1
Un bon plan classe des types de relations entre l'État et la religion, plutôt que des pays les uns après les autres.
Indice 2
Prévois une partie sur l'État qui sépare, une sur l'État qui combat la religion, et une sur l'État qui s'appuie sur elle.
Voir la correction pas à pas
Problématique. Comment expliquer que les relations entre États et religions varient autant, de la séparation à l'athéisme d'État ?
Partie 1 : l'État sépare ou se rend neutre. Exemple : les États-Unis, où le premier amendement interdit à l'État de s'ingérer dans les religions et où l'école est neutre. 3 On peut y opposer le cas de la Turquie : après l'abolition du califat en 1924 par Mustapha Kemal, la laïcité turque place la religion sous le contrôle de l'État, à la différence de la séparation américaine. 1
Partie 2 : l'État combat la religion. Exemple : l'athéisme d'État en Union soviétique, en Albanie ou en Chine, avec des formes extrêmes comme la démolition des lieux de culte. 4
Partie 3 : l'État s'appuie sur une religion ou nuance son projet. Exemple : la Somalie, l'Afghanistan et le Yémen du Sud, qui ont eu des religions officielles, et le Nicaragua sandiniste, qui rejette l'athéisme d'État. 4
Conclure. Réponds à la problématique : la sécularisation est inégale parce que chaque État choisit un rapport différent entre pouvoir politique et religion, et parce que le texte officiel ne dit pas toujours la pratique.
Un plan solide s'appuie sur des types de relations illustrés par des exemples précis. Ce travail prépare la suite du thème, qui s'achève par l'étude de l'État et des religions en Inde. 1
Les questions qu'on se pose
Quelle est la différence entre laïcité et athéisme d'État ?
La laïcité tient l'État séparé des religions tout en les laissant libres : elle ne favorise ni l'athéisme ni la croyance, elle protège la liberté de conscience dans le cadre de la loi. L'athéisme d'État fait de l'athéisme la doctrine officielle du pouvoir, parfois obligatoire. 4 Pour les distinguer vite, demande-toi si les croyants peuvent pratiquer librement.
Faut-il apprendre les dates des persécutions par cœur ?
Retiens surtout les ordres de grandeur et quelques repères : l'Union soviétique entre les années 1920 et 1941, la Chine à partir de 1950, l'Albanie jusqu'en 1990. 4 Une date sert à situer un exemple, pas à remplir ta copie. Associe toujours chaque date à un fait précis.
Que faire si un document contredit ce que j'ai appris ?
Cherche d'abord qui l'a écrit et à quelle date. Un texte officiel peut proclamer la liberté de religion alors que le pouvoir mène une autre politique, comme en Chine, où la Constitution de 1982 proclame la liberté de religion alors que le pouvoir revendique une politique d'athéisme d'État. 4 Dans ta réponse, présente les deux et explique l'écart.
Sources
Programme visé : Programme de spécialité HGGSP - Première - Thème 5 : Analyser les relations entre États et religions · Éduscol / Ministère de l'Éducation nationale
- Programme de spécialité HGGSP - Première - Thème 5 : Analyser les relations entre États et religions, Éduscol / Ministère de l'Éducation nationale. Consulté le 6 novembre 2026.
- Suivi de spécialité première HGGSP - Thème 5 : États et religions, Académie de Lyon. Consulté le 6 novembre 2026.
- États-Unis, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
- Athéisme d'État, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.