Humanités, littérature et philosophie (spécialité) · TerminaleBac
Création, continuités et ruptures : cours de Terminale HLP
Publié le 7 novembre 2026 · Mis à jour le 7 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Créer, c'est faire exister quelque chose de nouveau ; mais ce « nouveau » se mesure toujours à un héritage : la création se pense entre continuité et rupture.
- La continuité désigne ce qui se transmet, se reprend, se prolonge ; la rupture désigne ce qui coupe, conteste, déplace. Les deux notions ne s'excluent pas : il existe des ruptures qui prolongent une tradition et des continuités qui transforment.
- Une rupture n'est jamais absolue : pour rompre, il faut savoir avec quoi l'on rompt. Une continuité n'est jamais une simple copie : reprendre, c'est déjà déplacer.
- En HLP, ce couple se travaille sur des textes littéraires et philosophiques (par exemple les réflexions de Walter Benjamin sur l'œuvre d'art et sa reproductibilité) 3 : on y lit des positions, on les confronte, on construit une problématique.
- Méthode : situer le texte, repérer ce qui est repris et ce qui est contesté, formuler une tension, puis conclure par un jugement nuancé.
Pourquoi cette notion fait partie de « L'humanité en question »
Quand on te demande de réfléchir à la création, on te propose en réalité une question très large : que fait l'être humain lorsqu'il produit une œuvre, une idée, une forme qui n'existait pas avant lui ? Cette question touche à l'art, à la littérature, à la pensée, mais aussi à l'idée que l'humanité se fait d'elle-même. C'est pourquoi elle prend place dans le chapitre « L'humanité en question » : créer, c'est une manière de répondre à ce que nous sommes, ou de mettre en doute ce que nous croyons être.
Dans l'enseignement de spécialité Humanités, littérature et philosophie, tu travailles toujours avec deux regards. Le regard littéraire s'intéresse aux formes, aux images, aux récits, aux effets d'un texte. Le regard philosophique s'intéresse aux concepts, aux arguments, aux définitions et aux objections. Sur la notion « Création, continuités et ruptures », les deux se complètent : un poème, un roman ou un essai peut illustrer une rupture, et un texte de philosophie peut te donner les mots pour la penser.
Les ressources académiques qui présentent ce thème le décrivent comme une réflexion sur la création, sur les ruptures et sur les continuités, en particulier à l'époque moderne 3. Dans le programme, ce semestre s'appuie surtout sur la période contemporaine (XXe et XXIe siècles). Le programme te demande donc de ne pas choisir un camp trop vite. Il ne s'agit ni de célébrer toute nouveauté, ni de défendre toute tradition : il s'agit de comprendre comment les deux s'articulent.
Trois mots à définir avec précision
Une copie de bac qui commence par définir sérieusement les termes du sujet gagne tout de suite en clarté. Voici des définitions de travail, que tu peux reformuler avec tes mots.
Penser le rapport entre continuité et rupture
Le piège principal de la notion est de croire que continuité et rupture sont deux opposés qu'il faudrait départager. L'histoire des formes et des idées se laisse mieux décrire par des combinaisons. Voici quatre figures que tu peux utiliser pour organiser ta réflexion.
Cette grille te permet d'éviter les jugements tranchés. Quand tu analyses une œuvre, demande-toi toujours : sur quel plan y a-t-il rupture (la forme, le sujet, le public, les idées) ? Sur quel plan y a-t-il continuité ? La réponse change souvent d'un plan à l'autre.
Création
- Continuité
- Héritage
- Tradition
- Reprise
- Rupture
- Écart
- Refus
- Subversion
- Combinaison
- Détournement
- Déplacement
- Réécriture
Quand la création interroge les conditions de l'œuvre : le cas de Walter Benjamin
Parmi les auteurs que les ressources de spécialité rattachent à ce thème figure Walter Benjamin, dont l'essai sur l'œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité est cité pour réfléchir à la création 3. Les mêmes ressources indiquent que ses écrits réunis dans les « Œuvres choisies » portent sur la création, la rupture et la continuité 3. Tu peux donc t'appuyer sur cet auteur comme sur un appui philosophique pour ce chapitre.
Pourquoi un tel texte intéresse-t-il notre notion ? Parce qu'il pose une question que tout lecteur peut reformuler : les conditions dans lesquelles une œuvre est produite et diffusée changent-elles ce qu'est une œuvre ? Si le moyen de fabriquer et de montrer une œuvre se transforme, la création est-elle seulement prolongée, ou bien est-elle bouleversée ? Cette alternative est exactement celle de la continuité et de la rupture.
Les ressources académiques associent aussi à ce thème d'autres entrées : une remise en question des oppositions traditionnelles, une réflexion sur l'absurde dans la littérature, un questionnement des fondements de la métaphysique 3. Ces pistes montrent que la rupture n'est pas seulement un fait de style. Elle peut toucher à la façon même de penser, de classer le monde et de se penser soi-même.
Méthode : analyser un texte sur création, continuité et rupture
En spécialité HLP, tu es souvent amené à lire un texte (ou deux textes en regard) et à construire une interprétation. Voici une démarche qui fonctionne pour cette notion.
- SituerAuteur, genre, sujet du texte
- ContinuitéCe qui est repris : genre, modèle, vocabulaire
- RuptureCe qui est déplacé ou contesté
- TensionUne phrase : reprend X pour contester Y
- ConclureJugement nuancé et argumenté
Méthode : traiter un sujet de dissertation ou de réflexion
La notion se prête bien aux sujets du type : « Créer, est-ce nécessairement rompre ? » ou « Toute création est-elle héritière d'une tradition ? ». La difficulté est de ne pas répondre par oui ou non trop vite.
Erreurs fréquentes et liens avec la suite du chapitre
La notion ouvre sur les chapitres suivants de « L'humanité en question ». La question des ruptures se prolonge dans la réflexion sur l'histoire et la violence, sur les limites de l'humain et sur les témoignages des guerres et des génocides. Dans ces chapitres, une rupture n'est plus seulement un geste esthétique : elle peut être un événement qui oblige à repenser ce que signifie être humain, et qui pose la question de ce que la création peut encore dire après une catastrophe.
Exercices corrigés
Exercice 1 Classer des situations : continuité, rupture ou les deux ?
Pour chacune des quatre situations imaginaires ci-dessous, indique si elle relève surtout d'une continuité, d'une rupture, ou d'une combinaison des deux, et justifie en une ou deux phrases en précisant le plan concerné (forme, contenu ou réception).
A. Un poète écrit un recueil entièrement en vers réguliers, comme ses prédécesseurs, mais pour parler de la vie dans une ville industrielle, sujet que ces derniers n'abordaient jamais.
B. Une romancière recopie volontairement la structure d'un récit de voyage ancien et change seulement les noms des lieux.
C. Un philosophe ouvre son essai par « Tout ce qu'on a dit avant moi est faux » et construit un vocabulaire entièrement nouveau.
D. Un metteur en scène monte une pièce célèbre, garde chaque réplique, mais place les acteurs dans le public pour que les spectateurs participent.
Indice 1
Pour chaque cas, demande-toi d'abord ce qui est repris, puis ce qui est déplacé.
Indice 2
Attention au cas C : même une rupture proclamée s'appuie sur un adversaire.
Voir la correction pas à pas
Cas A : la forme (vers réguliers) relève de la continuité, mais le contenu (la ville industrielle) introduit une rupture. C'est donc une combinaison : continuité de forme, rupture de contenu.
Cas B : la structure est reprise presque à l'identique et seuls les noms changent. On est surtout dans la continuité, proche de l'imitation ; la rupture est minime.
Cas C : la rupture est proclamée et le vocabulaire est neuf, donc rupture dans le contenu et la forme du discours. Mais le philosophe désigne un adversaire (« tout ce qu'on a dit avant ») : il se définit par rapport à lui, ce qui montre qu'une continuité négative subsiste.
Cas D : le texte est conservé (continuité du contenu), mais la place du public change (rupture dans la réception et la mise en scène). C'est une combinaison.
Dans la plupart des cas, la réponse la plus juste est une combinaison, à condition de préciser le plan sur lequel porte chaque élément. Seule la situation B penche nettement vers la continuité.
Exercice 2 Repérer la tension dans un court texte inventé
Voici un court passage inventé pour l'exercice :
« Je reprends la vieille forme du sonnet, avec ses quatorze vers, comme on rouvre la maison de ses grands-parents. Mais j'y laisse entrer le bruit de la rue : klaxons, cris, publicités. Ce que mes aînés auraient jugé indigne de la poésie, je l'y installe sans m'excuser. »
1. Relève un indice de continuité et un indice de rupture. 2. Rédige une phrase de tension qui relie les deux. 3. Dis sur quel plan (forme, contenu, réception) se situe chacun des deux indices.
Indice 1
Le mot « sonnet » renvoie à une forme codifiée ; cherche aussi la comparaison avec la maison des grands-parents.
Indice 2
Une phrase de tension a la structure : « le texte reprend X, mais pour… Y ».
Voir la correction pas à pas
Indice de continuité : la reprise de la forme du sonnet et ses quatorze vers, avec la comparaison qui évoque un héritage familier (« la maison de ses grands-parents »). Plan : la forme.
Indice de rupture : l'entrée des klaxons, des cris et des publicités dans le poème, et le refus de s'excuser devant ses aînés. Plan : le contenu (et la réception, puisque l'auteur anticipe le jugement de ses aînés).
Phrase de tension : « Le poète garde la forme du sonnet pour y introduire le bruit de la ville, ce qui transforme une tradition respectée en lieu d'une contestation de ce qu'on jugeait digne de poésie. »
Vérification : la phrase contient bien ce qui est repris (le sonnet), ce qui est déplacé (le bruit de la rue) et l'effet recherché (contester un critère de dignité).
La continuité de forme sert ici de support à la rupture de contenu. C'est une figure très courante : on rompt plus efficacement quand on s'installe dans un cadre que tout le monde reconnaît.
Exercice 3 Problématiser et planifier un sujet
On te propose le sujet suivant : « La création véritable suppose-t-elle de rompre avec la tradition ? »
1. Définis les termes « création véritable » et « tradition ». 2. Formule une problématique qui dépasse le simple oui ou non. 3. Propose un plan en trois parties, avec pour chaque partie l'idée directrice et un type d'exemple à mobiliser (littéraire ou philosophique).
Indice 1
Demande-toi ce que le mot « véritable » ajoute : s'oppose-t-il à une création « seulement apparente » ?
Indice 2
Pense à la structure : thèse, antithèse, dépassement.
Voir la correction pas à pas
Définitions : la création véritable est celle qui apporte quelque chose de réellement neuf, qui ne se réduit pas à une copie. La tradition est ce qui se transmet d'une génération à l'autre : formes, savoir-faire, questions.
Problématique : « La nouveauté d'une création vient-elle de sa distance avec la tradition, ou de la manière dont elle la reprend et la transforme ? »
Partie I : la création véritable exige un écart. Idée : sans écart, on répète. Exemple : un texte de manifeste ou un geste de provocation, étudié en cours, qui refuse explicitement une norme.
Partie II : la rupture suppose un héritage. Idée : on ne rompt qu'avec ce que l'on connaît et l'on en garde le matériau. Exemple : une œuvre qui détourne un genre reconnu, comme dans l'exercice précédent.
Partie III : créer, c'est déplacer. Idée : la création se situe dans le mouvement qui relie rupture et continuité. Exemple : un essai philosophique qui interroge les conditions de production des œuvres, comme les réflexions de Benjamin sur la reproductibilité 3.
Vérification : chaque partie répond à la problématique et la troisième dépasse l'opposition de départ.
Un plan réussi progresse : la partie III n'est ni un compromis mou ni un troisième avis, elle montre pourquoi les deux premières parties ne s'opposaient qu'en apparence.
Quiz
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La rupture est un écart par rapport à un enchaînement ou une norme : la première réponse le dit. La deuxième est trop large, car un détail de style n'est pas forcément une rupture. La troisième décrit la continuité, pas la rupture. La quatrième est la fausse idée de la rupture absolue : on rompt toujours avec quelque chose de précis, ce qui suppose un lien.
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Le genre est conservé (continuité de forme) mais son principe habituel, la sincérité, est renversé : c'est la combinaison décrite en cours. La réponse « pure continuité » oublie le renversement ; « pure rupture » oublie que le genre reste reconnaissable ; « imitation sans originalité » ignore le déplacement introduit.
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Une rupture se prouve par un indice (un mot, un procédé, une construction) et se mesure par rapport à ce qui précède. Dire qu'un auteur est « moderne » est une étiquette qui ne démontre rien. Comparer avec un auteur contemporain sans le citer ne constitue pas une preuve. La définition du dictionnaire sert au début du devoir, pas à démontrer une rupture dans un texte.
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Reprendre déplace presque toujours, et rompre suppose un point de départ : les deux premières sont justes. La troisième confond originalité et rupture : une œuvre peut être originale dans une tradition qu'elle respecte. La quatrième confond reprise et copie.
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C'est vrai : cet essai figure parmi les textes cités pour réfléchir à la création, à la rupture et à la continuité 3. Il serait tentant de croire que cet essai ne concerne que les techniques et non la création ; or c'est justement son lien avec les conditions de l'œuvre qui l'inscrit dans cette notion.
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Un plan en deux colonnes juxtapose sans résoudre : il manque le mouvement qui montre pourquoi les deux thèses se complètent. La longueur n'est pas le problème, et un tel plan peut contenir des exemples et des définitions ; ce n'est donc pas ce qu'on lui reproche.
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Le texte est inchangé : le contenu et la forme verbale sont en continuité. Ce qui bouge, c'est la place du public, donc la réception. La réponse « aucun plan » est tentante parce que le texte est intact, mais elle oublie qu'une rupture peut porter sur la manière de recevoir l'œuvre, pas seulement sur sa rédaction.
Les questions qu'on se pose
Faut-il toujours choisir entre continuité et rupture dans un devoir ?
Non, et c'est même déconseillé. Les sujets sur cette notion attendent le plus souvent que tu articules les deux : une rupture qui s'appuie sur un héritage, une continuité qui déplace. Choisis un camp seulement si tu peux le justifier, et montre alors ce qui le limite.
Quels textes dois-je connaître pour cette notion ?
Les œuvres exactes dépendent du programme suivi et du choix de ton professeur. Les ressources académiques citent notamment, pour ce thème, des textes de Walter Benjamin dont l'essai sur l'œuvre d'art et sa reproductibilité 3. Appuie-toi d'abord sur les extraits travaillés en classe, que tu sais citer précisément.
Comment trouver un bon exemple de rupture ?
Cherche un exemple où l'on peut dire avec quoi l'œuvre rompt et par quel indice. Si tu ne peux pas nommer ce qui précède, l'exemple est faible. Mieux vaut un seul exemple bien analysé que trois évoqués d'un mot.
Quelle différence entre influence, imitation et continuité ?
La continuité est le terme le plus large : ce qui se prolonge. L'influence désigne l'effet d'un modèle sur une œuvre, souvent partiel. L'imitation suppose qu'on cherche à reproduire un modèle de près. Une œuvre peut être en continuité avec une tradition sans l'imiter.
À quoi sert cette notion au bac ?
Elle fournit une grille pour lire les textes et préparer l'écrit. Savoir repérer ce qui est repris et ce qui est contesté t'aide à construire un commentaire, une problématique et un plan qui avancent, et à relier des textes littéraires et philosophiques sans les juxtaposer.
Sources
- RA19 - Ressources d'accompagnement Terminale HLP, Éduscol. Consulté le 7 novembre 2026.
- Programme d'examen - Enseignements de spécialité voie générale (session 2023+), Ministère de l'Éducation nationale. Consulté le 7 novembre 2026.
- Interprétation et textes philosophiques - Terminale HLP, Académie de Besançon. Consulté le 7 novembre 2026.
- Mécanique de la rupture, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.