Mythes et figures : exercices corrigés de Terminale (LLCE espagnol)

Relis la définition : le mythe veut expliquer à partir d'éléments imaginaires ².

Récit A : il explique l'origine du travail humain et met en scène une divinité. C'est un mythe.

Récit B : le roi, le village et la date sont identifiables, donc des faits historiques sont présents. C'est une légende ².

Récit C : il est inventif et n'explique rien. C'est un conte ².

Récit D : il avance des explications sur des bases fragiles. C'est un roman au sens de la classification étudiée ².

Phrase 1 : on étudie des mythes, donc la discipline : mythologie ².

Phrase 2 : l'action de transformer un personnage en mythe est la mythification ².

Phrase 3 : le récit lui-même est un mythe, porté à l'origine par la tradition orale ².

Phrase 4 : un article qui présente des récits relève de l'étude : mythologie.

Phrase 5 : affiches, chansons et portraits sont des productions qui transforment une figure ; c'est une mythification ².

(a) Le mythe est un récit imaginaire qui cherche à expliquer des phénomènes du monde, de l'esprit ou de la société ².

(b) À l'origine, il se transmet par la tradition orale ².

(c) Il fonde une pratique sociale et exprime les valeurs d'une communauté qui cherche sa cohésion ².

Assemble les trois éléments en phrases courtes, avec tes propres mots.

Choisis une figure et note la source de chaque information, avec son titre, dans la marge.

Question 1 : cite les supports. Une figure peut exister par la parole, l'image, la fête ou le culte.

Questions 2 et 3 : fais deux colonnes, vérifiable et récit. Place chaque information dans une seule colonne.

Question 4 : demande-toi ce que la communauté gagne à garder cette figure vivante : une identité, un modèle, une protection, une contestation.

Question 5 : s'il existe des faits identifiables mais aussi une part d'explication imaginaire, conclus à un mélange et dis lequel domine.

Question 1 : le document 1 est un registre qui relate une action précise ; c'est la base la plus vérifiable.

Question 2 : le document 2 (représentation populaire) et le document 3 (production historiographique) transforment le personnage ; ils relèvent de la mythification ².

Précise la différence : le doc 2 ajoute des traits surnaturels, le doc 3 ajoute une portée nationale sans preuve.

Question 3 : rédige : « Don Ramiro a existé et a agi, mais la tradition populaire et l'historiographie l'ont élevé au rang de figure fondatrice. La réalité en est le point de départ ; le mythe en est le prolongement. »

Question 1 : le récit explique l'origine du premier village et sa place au bord du fleuve.

Question 2 : « por eso » relie l'origine à une règle : on ne coupe pas un arbre sans l'accord des anciens. Le mythe vit avec une règle de vie en commun ².

Question 3 : tous partagent la même histoire d'origine et la même règle ; cette valeur commune renforce la cohésion du groupe ².

Question 4 : aucun fait historique identifiable (pas de date, pas de lieu réel). Le récit explique une origine à partir d'éléments imaginaires : c'est un mythe ².

Problématique : « Dans quelle mesure la mythification d'une figure éloigne-t-elle de la réalité historique tout en exprimant ce qu'une communauté juge essentiel ? »

Partie I, le mythe déforme : (a) la mythification transforme un personnage ou un épisode par l'historiographie, l'art, les représentations populaires ² ; (b) elle mêle des faits à un récit qui ne se vérifie pas.

Partie II, le mythe révèle : (a) il rassemble une communauté autour de valeurs fondamentales ² ; (b) il donne une explication, même imaginaire, à des questions que la société se pose ².

Exemples : prends dans ton cours une figure pour la partie I (un point précis où récit et faits divergent) et une autre pour la partie II (un usage collectif : fête, image, culte).

Ouverture : « À l'heure où les explications scientifiques prennent plus de place, les figures continuent pourtant de circuler : que disent-elles de nos besoins de récit ? » ²

Pose la thèse : l'affirmation est fausse, car des sociétés sans contact présentent des mythes qui utilisent les mêmes archétypes ².

Argument 1 : ces mythes traitent des questions qui se posent réellement dans chaque société ; ils ne sont pas arbitraires ².

Argument 2 : ils sont liés à la structure religieuse et sociale du peuple et à sa cosmogonie ².

Conclus : les ressemblances viennent donc de questions communes, non d'emprunts, tandis que les différences viennent de chaque organisation sociale.

Vérifie : une idée par phrase, un connecteur logique entre chaque idée, aucune phrase de ton cours recopiée.