L'inconscient : exercices corrigés de philosophie en Terminale

Rappeler ce qu'est un acte manqué : l'action réellement accomplie s'écarte de ce que la volonté consciente visait, et c'est un désir inconscient qui en est l'auteur véritable.²

Appliquer à la scène : l'intention consciente d'Inès était de dire « madame » ou « Madame Roux » ; elle a dit autre chose. L'écart entre ce qu'elle voulait et ce qu'elle a fait est le signe qui appelle l'hypothèse de l'inconscient.

Répondre à l'objection : si l'inconscient agit à l'insu du sujet, Inès ne peut pas le percevoir ; son démenti sincère est même ce qu'on attend. Un démenti ne réfute donc pas l'hypothèse, mais il ne la prouve pas non plus.

Poser la limite : on ne peut pas affirmer que tout lapsus signale un désir caché. Une fatigue ou une émotion peut aussi expliquer une confusion. L'interprétation reste une hypothèse que rien ne vérifie directement dans la scène.

Repérer les deux dates fournies : 1751 pour la première occurrence du terme, au sens de « non conscient », en anglais ; 1860 pour son passage tardif en français.³

Calculer l'écart : $1860 - 1751 = 109$ ans.

Interpréter : le mot passe dans la langue française longtemps après sa première apparition, malgré les écrits précurseurs de Maine de Biran.³ Cela montre que le terme est relativement récent et inégalement répandu.

Nuancer : l'ancienneté du mot ne dit rien de l'ancienneté de l'idée. Le programme évoque d'ailleurs le dualisme âme/corps, qui renvoie à une réflexion bien plus ancienne sur le psychisme.¹

Freud ↔ C. L'inconscient est pensé comme une instance psychique constituée par le refoulement.² L'historien Alain Besançon souligne que le mérite de Freud est d'avoir décrit rationnellement la genèse et le contenu de l'inconscient : le refoulement, le refoulé.³

Lacan ↔ A. Pour lui, l'inconscient est essentiellement lié au langage et se constitue dans le discours de l'Autre, notamment celui des parents.³

Jung ↔ B. Son inconscient collectif est objectif : il est naturel, inhérent à la réalité, et existe « en soi ».⁴

Vérifier la cohérence : chaque auteur a bien une thèse distincte, et la thèse de Jung s'oppose explicitement à la conception freudienne.⁴

Distinguer deux sens. Au sens le plus ancien, « inconscient » signifie simplement « non conscient », comme dans l'emploi de Kames en 1751.³ Au sens de la psychanalyse, l'inconscient est une instance psychique, constituée par un acte de refoulement.²

Appliquer au cas : un oubli ordinaire (le temps a passé, le nom n'a jamais été utilisé) relève seulement du « non conscient » au premier sens. Rien n'indique ici un refoulement.

Énoncer la condition : pour parler de refoulement, il faudrait supposer que le souvenir a été écarté par un acte du psychisme, au lieu de s'effacer par simple usure.² Il faudrait aussi des indices (retours déguisés, actes manqués).

Conclure avec prudence : l'affirmation de départ confond les deux sens et traite l'inconscient comme une explication universelle. Or une explication qui convient à tout n'explique plus rien.

Poser la comparaison. Chez Freud, l'inconscient est constitué par le refoulement.² Chez Jung, il existe un symbolisme inconscient qui ne suppose ni refoulement ni censure.⁴

Répondre au point 1 : Jung décrit une « réalité de l'âme » qui tranche avec la conception freudienne. L'inconscient collectif est de nature objective : naturel, inhérent à la réalité, et pas seulement dépendant des perceptions du sujet.⁴

Répondre au point 2 : Jung n'observe pas directement l'inconscient collectif. Il l'infère à partir de ses effets sur la conscience : rêves, fantasmes, délires, imagination active, certaines formes de créativité, projection.⁴

Répondre au point 3 : Jung présente lui-même le concept comme une « simple et commode hypothèse de travail ».⁴ Il s'agit donc d'un modèle théorique et non d'un fait établi.

Rédiger le tableau en deux colonnes : origine de l'inconscient (refoulement / réservoir d'expériences humaines), statut (instance individuelle / objectif et collectif), méthode (désir et actes manqués / inférence à partir des effets).

Situer Lacan : pour lui, l'inconscient est essentiellement lié au langage.³

Expliquer la formule. Le sujet se constitue dans le discours de l'Autre, celui de ses parents surtout. Il est pris dans une chaîne symbolique où il est « joué comme un pion ».³ L'inconscient n'est pas un fond intime et muet, c'est du dire reçu qui continue d'agir.

Répondre au point 2 : cette chaîne prend les formes de la répétition freudienne, en s'insinuant dans les coupures du discours, et fait symptôme.³ Le sujet ne maîtrise donc pas ce qui parle en lui.

Répondre au point 3 : dans l'inconscient, « ça pense », mais de façon discontinue.³ L'inconscient n'est donc pas un simple réservoir d'instincts : il a une logique de langage, déchiffrable comme des hiéroglyphes encore illisibles.³

Nuancer : la comparaison avec le langage est une thèse d'auteur. Elle doit être attribuée à Lacan et non présentée comme une évidence.

Thèse spontanée : la conscience paraît garantir la liberté, puisque celui qui sait ce qu'il fait semble choisir ses actes.² Cette thèse constitue le point de départ du sujet.

Menace : si le psychisme comprend aussi une instance inconsciente, constituée par le refoulement,² mes décisions ne sont plus transparentes à moi-même. Les actes manqués le montrent : je suis agi par un désir inconscient contre ce que je voulais consciemment.²

Limite de la menace : l'inconscient ne fait que tracer une frontière à la liberté, il ne la supprime pas.² Je reste en partie opaque à moi-même, mais cela ne signifie pas que je sois entièrement déterminé.²

Problématique : si je ne suis pas transparent à moi-même, en quel sens puis-je encore me dire libre ? La liberté suppose-t-elle une maîtrise totale, ou une manière de s'approprier ce qui nous échappe ?

Plan possible : (I) la liberté semble fondée sur la conscience ; (II) l'inconscient la met en question : l'homme est agi à son insu ; (III) l'inconscient borne la liberté sans la détruire, et la liberté devient travail de connaissance de soi.

Reconstruire : prémisse 1, des actes sont dictés par un désir inconscient ; prémisse 2, être responsable suppose de maîtriser consciemment ses actes ; conclusion, je ne suis responsable de rien.

Repérer la faille : le passage de « certains actes » (les actes manqués, par exemple²) à « tous mes actes » est abusif. L'exemple des actes manqués porte sur des actes précis, pas sur la totalité de la conduite.

Utiliser le texte : poser l'inconscient revient à fixer une limite à ma liberté, non à l'anéantir ; je suis en partie opaque à moi-même, mais pas totalement.² Ma liberté est donc limitée, non abolie.

Rédiger : « L'argument confond limite et suppression. Que certains actes m'échappent, comme les actes manqués, n'établit pas que tous m'échappent. La liberté ne disparaît pas : elle devient la tâche de mieux comprendre ce qui m'agit. »

Ouvrir : la question de la responsabilité reste à approfondir, par exemple en étudiant la notion de devoir ou de justice.