Minorités et droits civiques : cours d'anglais LV1, 3e

Dans ce chapitre sur les rencontres avec d'autres cultures, tu as déjà travaillé sur le multiculturalisme et sur les migrations. Une question reste : que se passe-t-il quand un groupe de personnes n'a pas les mêmes droits que les autres dans un pays ? C'est le cœur de cette leçon.

Le programme d'anglais du collège cite parmi ses thèmes l'engagement politique pour les droits des femmes ou des minorités, ainsi que l'engagement individuel au service de la communauté ¹. Tu vas donc apprendre à la fois des faits (ce qui s'est passé aux États-Unis, ce que disent les textes sur les minorités) et des outils de langue (le vocabulaire et les formes verbales pour en parler).

Tu peux lire ce cours en deux temps : d'abord les parties historiques, ensuite la partie « Parler et écrire en anglais », qui te servira pour une expression écrite ou un exposé oral. À la fin, la leçon sur le patrimoine prendra la suite de ce chapitre.

Le combat américain n'est pas un cas à part. Des États admettent les droits des minorités, au moins dans les textes, en s'appuyant sur les recommandations d'instances internationales, surtout l'ONU et l'UNESCO ³. Un exemple : un article du Pacte international sur les droits civils et politiques, le numéro 27, protège les minorités religieuses, ethniques et linguistiques ³.

Protéger une minorité est donc une idée qui a progressé étape par étape, d'abord dans chaque pays, ensuite à l'échelle du monde. Chaque État la met en œuvre à sa façon, et le vocabulaire change parfois d'un pays à l'autre.

Les Quakers, c'est-à-dire la Société religieuse des Amis, représentent sans doute le premier jalon historique du mouvement des droits civiques ². Ce sont eux qui, les premiers, s'organisent pour combattre l'esclavage et pour contester qu'une personne puisse en posséder une autre ².

Poussées par Antoine Bénézet et John Woolman, des actions contre l'esclavage voient le jour, et la première société antiesclavagiste américaine, la Pennsylvania Abolition Society, naît à Philadelphie le 14 avril 1775 ². Benjamin Franklin et Benjamin Rush la rejoignent pour réclamer l'abolition ².

Le mouvement n'a été ni unique ni uniforme. Une période de son histoire est même décrite comme « le temps des controverses, entre séparatisme et intégration » ². Voici trois exemples qui montrent des façons différentes d'agir.

Le mouvement a abouti à des textes de loi qui ont changé le droit. Retiens trois dates, que tu peux placer sur la frise ci-dessous.

C'est la grande leçon de la loi de 1968. Même quand la ségrégation a disparu des textes, la société peut rester marquée par des préjugés ². Le droit pose un cadre, mais l'égalité réelle demande du temps et du travail de chacun : à l'école, au travail, dans le logement.

C'est pourquoi on parle de société inclusive : une société où chacun trouve sa place et où le rôle de chacun est reconnu ². Tu peux utiliser cet argument dans une expression écrite : A law can end legal segregation, but it cannot change prejudice overnight. (Une loi peut mettre fin à la ségrégation légale, mais elle ne peut pas changer les préjugés du jour au lendemain.)