Les mythes fondateurs : exercices corrigés de 3e (espagnol LV2)

Phrase 1 : vrai. C'est la définition même : un mythe de fondation raconte l'origine d'une religion, d'une cité, d'un pays ou d'une nation ⁶.

Phrase 2 : faux. Le récit peut incorporer des noyaux historiques authentiques et de la fiction, ce qui oblige à l'interroger avec l'enquête historique ⁶. Correction : un mythe fondateur mêle souvent éléments historiques et fiction.

Phrase 3 : vrai. Romulus et Rémus appartiennent au mythe de la fondation de Rome ⁶.

Phrase 4 : faux. On parle aussi de mythe fondateur pour des récits d'origine plus récents, par exemple pour la Suisse, les États-Unis, la France ou Israël ⁶. Correction : des mythes fondateurs existent aussi à l'époque moderne.

Repère les trois mythes de la liste de l'énoncé : ce sont trois exemples de mythes de fondation ⁶.

Associe a → 3 : le Kalevala est un mythe de fondation de la Finlande ⁶.

Associe b → 1 : le mythe d'Érechthée concerne Athènes ⁶.

Associe c → 2 : le mythe de Romulus et Rémus concerne Rome ⁶.

Écris une phrase simple : « Según el mito, Rómulo funda Roma. » (Selon le mythe, Romulus fonde Rome.)

Partie A. el mito = le mythe ; la leyenda = la légende ; la ciudad = la ville, la cité ; el origen = l'origine ; fundar = fonder ; el héroe = le héros.

Partie B, phrase 1. « una gran ______ de Italia » : article féminin et sens de lieu → ciudad.

Partie B, phrase 2. « Eneas es un ______ » : un personnage de récit, masculin → héroe.

Partie B, phrase 3. « La ______ de Roma » : article féminin et idée de commencement → fundación.

Partie B, phrase 4. « Un ______ explica el origen » : masculin, c'est le récit → mito. Cela rejoint la définition : un mythe de fondation explique l'origine d'un peuple ou d'une cité ⁶.

Relis les deux définitions : autochtonique = né de la terre même ; allochtonique = venu d'ailleurs ⁶.

Observe le récit : Énée quitte Troie, donc il vient d'une autre terre que celle de Rome ³. Le récit est allochtonique.

Construis la phrase espagnole : sujet « Eneas », verbe « sale » (présent de salir), complément « de Troya », puis « con su padre ». Résultat : « Eneas sale de Troya con su padre. »

Interprète le geste : Énée porte son père, il est donc présenté comme un modèle d'amour et de respect envers ses parents ³. Les Romains se donnent ainsi un ancêtre fondateur qui incarne une valeur morale.

Identifie les données : total de versions recensées = 25 ; versions déjà lues = 7.

Écris le calcul : $25 - 7 = 18$.

Conclus pour la question 1 : il reste 18 versions à lire.

Réponds à la question 2 : un mythe n'est pas un texte unique et figé, il existe en de nombreuses variantes qui lui donnent sa richesse et ses nuances ³.

Phrase 1. Place le complément de début de phrase, puis le sujet, le verbe et le complément : « Según el mito, Rómulo fundó Roma. » (Selon le mythe, Romulus a fondé Rome.) Le mythe de Romulus se rattache bien à la fondation de Rome ⁶.

Phrase 2. Commence par le sujet « Cada pueblo », puis le verbe « necesita », puis l'infinitif « contar » et son complément : « Cada pueblo necesita contar sus orígenes. »

Partie B. C'est la même phrase que la 2 : l'idée que chaque peuple a besoin de dire ses origines vient directement de la description des mythes de fondation ⁶. On écrit donc « Cada pueblo necesita contar sus orígenes. »

Vérifie les accords : le possessif « sus » est au pluriel parce que « orígenes » est au pluriel ; « pueblo » est masculin singulier, donc le verbe est à la 3e personne du singulier.

Question 1. On confronte les croyances et les récits avec les traces archéologiques pour distinguer l'histoire de la fiction ⁴.

Question 2, affirmation a. L'existence d'une ville à un endroit donné laisse des traces matérielles : elle peut être vérifiée.

Question 2, affirmation c. Des murs ou des habitations sont des objets matériels datables : vérifiable aussi.

Question 2, affirmation b. Un geste individuel comme porter son père ne laisse aucune trace matérielle : l'archéologie ne peut ni le confirmer ni l'infirmer. Il relève du récit et de sa valeur symbolique.

Question 3. Rédige : un mythe peut servir à structurer et préserver un groupe en le rattachant à un passé qui a du sens ; il peut rassembler une communauté et donner à chacun une place et des règles ⁶. Les mythes donnaient aussi aux Romains une explication religieuse de leurs origines et de leur identité ⁴. Un mythe garde donc de la valeur comme témoignage de ce qu'un peuple pense de lui-même.

Question 1. Quand Rome conquiert hors d'Italie, elle cherche une origine prestigieuse pour justifier ses conquêtes ³. Le mythe sert donc d'argument : Rome serait destinée à de grandes choses.

Question 2. Instrumentaliser un mythe, c'est l'utiliser comme un outil pour obtenir quelque chose, ici imposer son pouvoir, plutôt que pour simplement raconter une histoire ³.

Question 3, première phrase. Sujet « los romanos », verbe « cuentan » (contar, 3e personne du pluriel), complément « un mito sobre su origen » : « Los romanos cuentan un mito sobre su origen. »

Question 3, seconde phrase. Sujet « un jefe », verbe « utiliza », complément « el mito para tener poder » : « Un jefe utiliza el mito para tener poder. »

Vérifie les accords : « los romanos cuentan » (pluriel) et « un jefe utiliza » (singulier).

Vercingétorix : sous la Troisième République, il devient le récit fondateur qui explique les qualités des Français ⁶.

Jeanne d'Arc : elle devient le symbole de la France héroïque aidée par Dieu, avec des origines dans un combat de libération ⁶.

Guillaume Tell : mythe complètement inventé, rendu célèbre par un drame de Schiller ⁶. C'est la réponse à la question 2.

L'Exode : ce récit ancien est recyclé pour inspirer le mythe fondateur des États-Unis, où des colons fuient un roi oppresseur et traversent un océan ⁶.

Paragraphe. Exemple de rédaction : D'abord, un mythe fondateur donne à un peuple une histoire commune, ce qui aide à rassembler. Ensuite, il attribue à chacun une place et des règles ⁶. Enfin, il peut être utilisé par le pouvoir, comme Auguste l'a fait à Rome ³. Il faut donc distinguer ce qui est historique de ce qui est imaginé.