Grec ancien · 3e
La démocratie athénienne : quiz de 3e
Publié le 7 novembre 2026 · Mis à jour le 7 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- La démocratie athénienne est le pouvoir du peuple (dêmos) : les décisions sont prises par les citoyens eux-mêmes.
- Elle s'est construite progressivement, notamment avec les réformes de Solon (594 av. J.-C.) et de Clisthène (508 av. J.-C.).
- Les citoyens votent les lois dans l'Ecclésia, sur la colline de la Pnyx ; l'agora est le centre de la vie de la cité.
- Le tirage au sort et l'alternance des responsables sont des pratiques très employées.
- La flotte et l'empire maritime d'Athènes ont donné un poids politique aux citoyens pauvres, les thètes.
Avant de commencer
Ce quiz couvre l'ensemble de la notion : le sens du mot démocratie, les origines du régime, les réformes de Solon et de Clisthène, le rôle de l'Ecclésia, de la Pnyx et de l'agora, le tirage au sort, la place des citoyens et des exclus, et le lien entre la marine et la démocratie 45.
Lis chaque énoncé en entier, choisis ta réponse, puis lis l'explication, même quand tu as juste : elle précise souvent le piège qu'il fallait éviter. Une question te pose un nombre à calculer ; prends un brouillon.
Si une réponse te surprend, reprends la notion dans le cours ou la fiche de la même série avant de refaire le quiz.
Quiz
14 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
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Dêmos signifie « le peuple » et krátos « la puissance, le pouvoir » : la démocratie est donc le pouvoir du peuple 4. Le pouvoir des plus riches serait une oligarchie, ce qui est tentant mais ne correspond pas à l'étymologie.
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Les réformes de Clisthène sont datées de 508 av. J.-C., celles de Solon de 594 av. J.-C. 5. Il ne faut pas confondre les deux dates : Solon est plus ancien que Clisthène.
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Il faut multiplier : . La source donne 174 rameurs par bâtiment pour une flotte de deux cents trières 4. Cela montre que des milliers de citoyens pauvres, les thètes, étaient nécessaires pour faire fonctionner la flotte.
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Thémistocle a convaincu les Athéniens de construire une flotte en 483 av. J.-C. ; il a fallu embarquer des milliers de thètes, qui ont ainsi acquis un poids politique supérieur à celui des hoplites 4. Les Perses étaient l'ennemi à repousser, pas ceux qui imposaient leurs lois.
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La réforme a préféré le tirage au sort au vote pour désigner les bouleutes et les héliastes, ce qui fait en partie de la démocratie athénienne une stochocratie 4. On pourrait croire qu'on votait tout, mais ce n'était pas le cas.
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Étaient citoyens les hommes libres d'au moins dix-huit ans, nés d'un père athénien 5 et, depuis une loi de Périclès en 451 av. J.-C., d'une mère athénienne aussi. La richesse ne comptait pas : les thètes, citoyens pauvres, ramaient dans la flotte 4. Le régime restait une démocratie réservée aux hommes libres, l'esclavage continuant d'exister 4. Ce n'est donc pas une démocratie pour tous les habitants.
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Dans une démocratie directe, le pouvoir est exercé par les citoyens eux-mêmes, sans passer par des élus qui les représenteraient 5. Athènes en est l'un des premiers exemples 5. Ce n'est pas un régime représentatif comme nos démocraties actuelles, même si quelques magistrats, comme les stratèges, étaient élus.
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Ces indemnités étaient versées pour que les plus modestes puissent, eux aussi, remplir leurs devoirs de citoyen 5. Sans elles, seuls les plus aisés auraient pu quitter leur travail pour siéger.
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Deux modèles, appelés à s'opposer, se distinguent : l'oligarchie militaire spartiate et la démocratie athénienne 4. Sparte n'est donc pas une démocratie, ce qui est l'erreur tentante.
Les questions qu'on se pose
Pourquoi dit-on que la démocratie athénienne est « directe » ?
Parce que les citoyens décidaient eux-mêmes, en assemblée, sans passer par des représentants élus 5. C'est ce qui la distingue de nos régimes actuels, où les citoyens élisent des représentants.
Tout le monde pouvait-il voter à Athènes ?
Non. Seuls les hommes libres d'au moins dix-huit ans, nés de parents athéniens, étaient citoyens 5 ; les femmes, les étrangers installés à Athènes (les métèques) et les esclaves restaient exclus. Le régime s'accompagnait de la continuation de l'esclavage 4. Retiens donc que « le peuple » n'incluait pas tous les habitants.
Sources
Programme visé : Langues et cultures de l'Antiquité — Grec ancien, cycle 4 (classe de 3e) · Ministère de l'Éducation nationale
- Langues et cultures de l'Antiquité — Grec ancien, cycle 4 (classe de 3e), Ministère de l'Éducation nationale. Consulté le 7 novembre 2026.
- Périclès et la démocratie athénienne (Édubase), Éduscol. Consulté le 7 novembre 2026.
- Projet de programmes de langues et cultures de l'Antiquité du cycle 4, Ministère de l'Éducation nationale. Consulté le 7 novembre 2026.
- Démocratie athénienne, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
- Démocratie directe, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
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