Publié le 12 novembre 2026 · Mis à jour le 12 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
Au XVIIIe siècle, la canne à sucre et la traite négrière prennent un essor spectaculaire : Saint-Domingue passe de 24 000 esclaves en 1713 à 500 000 en 1789.5
Sur les côtes d'Afrique, les Européens échangent des produits manufacturés contre des esclaves dans des postes fixes, mais leur pénétration reste limitée.13
Le marronnage (fuite d'esclaves) est une première forme de résistance dès les années 1770.5
La révolte de Saint-Domingue est préparée au Bois-Caïman dans la nuit du 14 août 1791, puis elle éclate quelques jours plus tard.5
Les abolitionnistes, comme la Société des amis des Noirs, restent minoritaires à Paris ; le décret du 27 avril 1848 abolit l'esclavage dans les colonies françaises.56
Avant de commencer
Ce quiz porte sur l'esclavage dans les colonies au XVIIIe siècle. Tu y retrouves la place de la traite négrière dans le commerce colonial, qui provoque dès cette époque de vifs débats.1 Tu travailles aussi l'essor de Saint-Domingue, les formes de résistance des esclaves, le rôle des abolitionnistes et la révolte de 1791, puis un repère plus tardif : l'abolition de 1848.
Quiz
12 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
On compte environ 500 000 esclaves à Saint-Domingue en 1789.5 Le chiffre de 24 000 est celui de 1713 : il montre le point de départ de la croissance, pas l'arrivée.5
En 1713, Saint-Domingue compte 24 000 esclaves.5 Le chiffre de 500 000 correspond à 1789, bien plus tard, après l'essor de la canne à sucre et de la traite.5
Le marronnage désigne la fuite d'esclaves, qui s'organisent parfois en communautés libres dans la montagne.5 Ce n'est pas un rachat de liberté : les fuyards refusent le système, et ils le font sans l'accord des maîtres.5
Le marronnage est endémique dès les années 1770 : il précède donc la révolte de 1791.5 Le placer après 1791 ou après 1848 serait une erreur : ce serait confondre la résistance quotidienne et l'insurrection.5
La Société des amis des Noirs réunit des abolitionnistes qui demandent la fin de la traite puis, par étapes, de l'esclavage.5 Les planteurs et les négriers tirent profit du système : ils le défendent plutôt qu'ils ne le combattent.
C'est Cécile Fatiman, une jeune femme métisse, qui réunit les chefs au Bois-Caïman.5 Belley est un ancien esclave devenu député, et Ohier de Grandpré est un ancien capitaine négrier : ils n'ont pas ce rôle.45
Le 13 mai 1791, l'Assemblée accorde la citoyenneté aux Noirs libres nés de parents libres.5 Elle n'abolit rien : les abolitionnistes sont alors minoritaires, et les esclaves restent exclus de cette mesure.5
Les Européens apportent des articles manufacturés et les troquent contre des esclaves.13 Ils n'achètent pas de terres : leur présence en Afrique reste limitée à des postes côtiers.3
C'est vrai : les idées venues de Paris circulaient dans l'île, et la Déclaration était transmise de bouche à oreille parmi les esclaves.5 On ne peut pas dire que les esclaves l'ignoraient : la révolte était d'ailleurs planifiée par des esclaves ou des affranchis proches des Blancs.5
C'est faux : la pénétration européenne reste limitée à la fin du XVIIIe siècle.3 On compte 43 fortifications du Sénégal au delta du Niger, mais ce sont des postes côtiers où l'on pratique le troc, pas un contrôle de l'intérieur.3
Le décret d'abolition date du 27 avril 1848.6 Les dates de 1791 correspondent à la révolte de Saint-Domingue et au vote de l'Assemblée sur les Noirs libres, deux événements antérieurs qui n'abolissent pas l'esclavage.5
Il suffit de soustraire : 500 000 − 24 000 = 476 000 esclaves de plus.5 Si tu trouves 524 000, tu as additionné au lieu de soustraire.
Les questions qu'on se pose
Quelle différence entre le marronnage et la révolte de 1791 ?
Le marronnage est la fuite d'esclaves, souvent en bandes, qui forment des communautés libres dans la montagne et mènent parfois des attaques contre les Blancs ; il est endémique dès les années 1770.5 La révolte de 1791 est une insurrection préparée, qui commence dans la nuit du 14 août au Bois-Caïman.5
Pourquoi Saint-Domingue revient-elle si souvent dans ce chapitre ?
Parce que c'est un exemple très net de l'essor du système esclavagiste : la culture de la canne à sucre et la traite se développent fortement au XVIIIe siècle, et le nombre d'esclaves passe de 24 000 en 1713 à 500 000 en 1789.5 C'est aussi là que se produit la grande révolte de 1791.5