L'antitsiganisme et la xénophobie : cours d'EMC de 5e

Tu connais déjà le principe d'égalité, puis tu as étudié le racisme et l'antisémitisme. Ce cours complète la série avec deux autres mots que tu rencontreras en EMC, dans l'actualité et parfois dans la cour de récréation : l'antitsiganisme et la xénophobie.

Dans le programme de 5e, ces notions s'inscrivent dans un même ensemble. Il s'agit de promouvoir le respect d'autrui, en luttant contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie ¹. Ces mots ne désignent pas des désaccords d'opinion banals. Ils désignent des formes de rejet qui s'en prennent à des personnes à cause de ce qu'elles seraient, et non de ce qu'elles font.

Dans ce cours, tu vas :

• comprendre le sens de chaque mot et la différence entre eux ;
• distinguer un préjugé, une moquerie, une discrimination ;
• voir comment l'école et les institutions s'y prennent pour lutter contre ces haines ;
• t'entraîner à analyser des situations et à réagir de façon juste.

Ces haines ne naissent pas d'un coup. Elles suivent souvent une pente, que l'on peut décrire en plusieurs niveaux de gravité.

1. Le préjugé : on pense quelque chose sans preuve. Exemple : « les gens qui voyagent ne respectent rien ».
2. La moquerie ou l'insulte : on exprime le préjugé en parlant ou en écrivant.
3. La discrimination : on agit. On refuse un service, une place, un logement ou une amitié à cause du groupe auquel on rattache la personne.
4. La violence : on s'en prend physiquement ou on harcèle.

Cette pente montre pourquoi on agit tôt. Un préjugé laissé sans réponse peut préparer le niveau suivant.

L'antitsiganisme est parfois moins connu que le racisme ou l'antisémitisme, et c'est justement ce qui le rend difficile à repérer. On l'entend dans des phrases présentées comme de simples « blagues » ou des évidences, alors qu'elles reposent sur des clichés.

Retiens la logique : on prend un trait de vie (se déplacer), on en fait un défaut de toute une population, puis on s'en sert pour justifier un rejet. C'est exactement le mécanisme de la stigmatisation. Pour savoir si une idée est juste, pose-toi cette question : est-ce que je juge un comportement précis, ou est-ce que je range des milliers de personnes dans une seule case ?

La xénophobie se manifeste par des paroles, des écrits, des comportements. Elle peut être ouverte (une insulte) ou plus discrète (on évite quelqu'un, on le met à l'écart, on suppose qu'il est « différent » avant même de lui parler).

Elle s'appuie sur une idée fausse : celle que les personnes venues d'ailleurs formeraient un bloc, avec les mêmes défauts. Or chaque personne est unique. Deux élèves nés dans le même pays peuvent n'avoir rien en commun, et deux élèves d'origines différentes peuvent devenir meilleurs amis.

Lutter contre ces haines n'est pas seulement une affaire de bonne volonté individuelle. Plusieurs acteurs s'en occupent.

Ces actions ont un point commun : elles s'appuient sur la connaissance. On combat mieux un préjugé quand on connaît les faits et l'histoire. La mémoire joue un rôle central : se souvenir de ce qui est arrivé à des groupes visés par la haine aide à comprendre où peuvent mener les discours de rejet.