Histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques (spécialité) · Première
États et religions en Inde : exercices corrigés de Première
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- L'Inde est un pays de grande diversité religieuse : l'hindouisme regroupe 79,9 % de la population au recensement de 2011, l'islam 14,2 %, le christianisme 2,3 % 5.
- La légitimité de l'État indien ne repose sur aucune religion : la Constitution s'appuie sur les droits de l'homme 3.
- Pourtant, les dirigeants côtoient les dignitaires religieux et l'État gère de grands temples hindous du Sud 3.
- La partition de 1947 a donné naissance à deux États indépendants, ce qui rattache le sujet à l'histoire de la décolonisation 2.
- Un bon exercice distingue toujours le fait sourcé, le chiffre daté et l'interprétation personnelle.
Comment utiliser ces exercices
Cette page s'inscrit dans le chapitre « Analyser les relations entre États et religions ». Le programme propose de terminer par un objet de travail sur l'Inde, qui reprend les concepts étudiés dans le chapitre 1. Les exercices t'entraînent à trois gestes : lire un chiffre, situer un événement, argumenter à partir d'un texte.
Les exercices
Exercice 1 Les minorités religieuses dans le recensement de 2011
Selon le recensement de 2011, les musulmans représentent 14,2 % de la population indienne, les chrétiens 2,3 %, les sikhs 1,7 % et les bouddhistes 0,7 % 5.
- Calcule la part de la population que représentent ensemble ces quatre communautés.
- L'hindouisme regroupe 79,9 % de la population 5. Que peux-tu dire de la part restante, une fois ces cinq religions comptées ?
Indice 1
Additionne les quatre pourcentages sans oublier la virgule.
Indice 2
Le total de la population est de 100 % : soustrais ce que tu as déjà compté.
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On additionne les quatre pourcentages : 14,2 + 2,3 + 1,7 + 0,7.
14,2 + 2,3 = 16,5 ; 16,5 + 1,7 = 18,2 ; 18,2 + 0,7 = 18,9. Ces quatre communautés représentent donc 18,9 % de la population.
On ajoute l'hindouisme : 79,9 + 18,9 = 98,8 %.
Il reste 100 − 98,8 = 1,2 % de la population : ce sont les fidèles d'autres religions ou les personnes qui ne se rattachent à aucune des cinq religions citées.
Les quatre communautés minoritaires citées pèsent 18,9 % de la population ; avec l'hindouisme, il reste 1,2 % pour les autres cas. Une minorité en pourcentage peut représenter un très grand nombre de personnes, car la population totale est très élevée.
Exercice 2 De l'empire des Indes aux deux États
Voté en juillet par le Parlement de Londres, le texte sur l'indépendance de l'Inde prend effet à la date du 15 août 1947 : deux États naissent alors de la division de l'empire des Indes 2. Plus tard, en 1971, le Bengale oriental quitte le Pakistan pour former le Bangladesh 2.
- Combien d'années séparent la naissance des deux États de la naissance du Bangladesh ?
- Quel problème pose la situation d'un État musulman indépendant dont le territoire n'est pas d'un seul tenant 2 ?
Indice 1
Pour une durée entre deux années, soustrais la plus ancienne de la plus récente.
Indice 2
Le dossier parle de « discontinuité territoriale » : imagine un État dont deux parties sont séparées par un autre pays.
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On repère les deux années : 1947 pour la naissance des deux États, 1971 pour celle du Bangladesh.
On calcule 1971 − 1947 = 24 années.
Pour la question 2, on explique que le territoire du Pakistan comprenait le Bengale oriental à distance du reste du pays, ce qui rend l'unité de l'État difficile à maintenir.
On relie ce constat à la séparation de 1971 : le Bengale oriental devient un État à part entière.
Il s'écoule 24 ans entre 1947 et 1971. La partition de 1947 a été fondée sur l'existence d'un État musulman indépendant ; la discontinuité territoriale de celui-ci fait partie des difficultés qui ont suivi.
Exercice 3 Estimer la population totale à partir de deux données
Le recensement de 2011 dénombre 172,2 millions de musulmans en Inde, ce qui correspond à 14,2 % des habitants du pays 5.
- Retrouve la population totale du pays, en millions, à partir de ces deux données.
- Les hindous sont plus de 966 millions, soit 79,9 % de la population 5. Cette donnée donne-t-elle un résultat voisin ?
Indice 1
Si 14,2 % de la population vaut 172,2 millions, alors 1 % vaut 172,2 ÷ 14,2.
Indice 2
Pour la question 2, applique le même raisonnement avec 966 et 79,9 : tu n'as pas besoin d'un résultat exact, seulement du même ordre de grandeur.
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Le pourcentage s'écrit comme un coefficient : 14,2 % = 0,142.
La population totale vaut donc 172,2 ÷ 0,142 ≈ 1 212,68 millions.
Avec les hindous : 966 ÷ 0,799 ≈ 1 209 millions.
Les deux résultats sont voisins, autour de 1 210 millions. L'écart vient des arrondis des pourcentages et des effectifs.
La population indienne se situe autour de 1 213 millions d'habitants selon ces chiffres de 2011, soit un peu plus d'un milliard deux cents millions. Retrouver un total par deux voies différentes est un bon réflexe de contrôle d'une source statistique.
Exercice 4 Un État sans religion officielle, mais pas sans religion
Document. Une étude sur la laïcité indienne montre que l'État ne tire sa légitimité d'aucun culte en particulier : sa Constitution repose sur les droits humains, pas sur une divinité 3. Pourtant, le chef de l'État, le Premier ministre et les dirigeants des provinces accueillent régulièrement des responsables religieux sur un pied d'égalité et prennent part, avec d'autres autorités, à l'ouverture de temples ou à des fêtes religieuses ; dans le Sud et le Sud-Est, les grands temples hindous sont administrés par des fonctionnaires, et l'État en tire des recettes importantes 3.
- Relève deux éléments qui montrent que l'État ne s'appuie sur aucune religion.
- Relève deux éléments qui montrent des liens concrets entre l'État et le religieux.
- En une phrase, explique pourquoi on peut parler d'une laïcité « pragmatique ».
Indice 1
Sépare le texte en deux parties : ce qui concerne le principe, puis ce qui concerne les pratiques.
Indice 2
Le mot « pragmatique » désigne ce qui s'adapte aux situations plutôt que d'appliquer une règle rigide.
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Sur le principe : la légitimité de l'État ne repose sur aucune religion et la Constitution se fonde sur les droits de l'homme, non sur une entité divine 3.
Sur la pratique : les responsables politiques reçoivent des dignitaires religieux et participent à des cérémonies religieuses ; des fonctionnaires gèrent de grands temples hindous du Sud et l'État en tire un revenu 3.
On compare les deux ensembles : le principe écarte la religion de la source du pouvoir, la pratique montre que l'État reste en contact étroit avec elle.
On rédige la phrase : la laïcité indienne est pragmatique, car elle ne coupe pas l'État du religieux mais organise des relations concrètes avec lui.
Le document montre un écart entre le principe (aucune religion ne fonde l'État) et la pratique (contacts et gestion de temples). Cet écart n'est pas une contradiction cachée : il caractérise un modèle différent de la séparation stricte, que le programme invite à comparer à d'autres modèles 1.
Exercice 5 Âge et fondation du sikhisme
Guru Nanak, qui a vécu de 1469 à 1539, est le fondateur du sikhisme. Il s'adressait à chaque être humain, quels que soient sa religion, sa caste ou son sexe 5. En 2011, les sikhs sont 20,8 millions et résident surtout au Penjab 5.
- Calcule la durée de vie de Guru Nanak d'après ces deux dates (en années).
- Quelle idée de ses prédications explique que le sikhisme ait été présenté comme une religion ouverte ?
Indice 1
Pour une durée entre deux années, soustrais.
Indice 2
La réponse à la question 2 est dans la liste de ce que ses prédications ne distinguaient pas.
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On repère les années extrêmes : 1469 et 1539.
On calcule 1539 − 1469 = 70 : Guru Nanak a vécu environ 70 ans (on raisonne sur les années seules, sans les jours).
Ses prédications visaient tout le monde, sans tenir compte de la religion, de la caste ou du sexe 5.
On conclut que le sikhisme se présente comme un message universel, qui s'adresse à tous les êtres humains.
Guru Nanak a vécu environ 70 ans. Le sikhisme, né dans l'espace indien, illustre la diversité religieuse du pays, qui est le lieu de naissance de plusieurs religions 5.
Exercice 6 Quand des pourcentages arrondis trompent
Au recensement de 2011, on compte 27,8 millions de chrétiens (2,3 %), 20,8 millions de sikhs (1,7 %) et 8,4 millions de bouddhistes (0,7 %) 5. Un élève veut savoir si les sikhs et les bouddhistes réunis dépassent les chrétiens ; en additionnant les pourcentages (1,7 + 0,7 = 2,4), il trouve un écart minuscule et hésite à conclure.
- Calcule, en millions, l'écart entre le nombre de sikhs et de bouddhistes réunis et le nombre de chrétiens.
- Compare ce résultat à celui obtenu avec les pourcentages. Que remarques-tu ?
- Pourquoi vaut-il mieux raisonner sur les effectifs quand l'écart est faible ?
Indice 1
Additionne d'abord les effectifs de sikhs et de bouddhistes.
Indice 2
Les pourcentages sont arrondis à un chiffre après la virgule : une petite différence peut disparaître ou s'inverser.
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Effectifs réunis : 20,8 + 8,4 = 29,2 millions.
Écart avec les chrétiens : 29,2 − 27,8 = 1,4 million. Les sikhs et les bouddhistes réunis sont donc plus nombreux.
Avec les pourcentages : 1,7 + 0,7 = 2,4 %, contre 2,3 % pour les chrétiens. Le sens de la comparaison est le même, mais l'écart n'est que de 0,1 point.
Un pourcentage arrondi cache des différences de plusieurs centaines de milliers de personnes. Quand deux valeurs sont proches, l'effectif est plus fiable.
Les sikhs et les bouddhistes réunis dépassent les chrétiens de 1,4 million de personnes. Un historien ou un géographe reste prudent avec les arrondis : il croise toujours les pourcentages et les effectifs.
Exercice 7 Rédiger un paragraphe argumenté sur l'État et les religions
Sujet : « En Inde, l'État est-il séparé des religions ? » Rédige un paragraphe argumenté (10 à 15 lignes) en t'appuyant sur les éléments suivants : la Constitution et les droits de l'homme 3, les rencontres entre dirigeants et dignitaires religieux 3, la gestion des grands temples hindous du Sud par des fonctionnaires 3, la place de l'hindouisme dans la population 5.
Indice 1
Structure ton paragraphe : une affirmation, deux exemples avec leur interprétation, puis une nuance.
Indice 2
N'écris pas « oui » ou « non » sans nuance : la réponse tient dans la différence entre le principe et la pratique.
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Pose la thèse : la légitimité de l'État indien ne repose sur aucune religion, puisque la Constitution s'appuie sur les droits de l'homme 3.
Apporte un premier exemple tiré des pratiques : dirigeants et dignitaires religieux se rencontrent d'égal à égal et les premiers participent à des inaugurations de temples ou de fêtes 3.
Apporte un second exemple : l'État fait gérer les grands temples hindous du Sud par des fonctionnaires et en retire un revenu 3.
Replace ces faits dans leur contexte : l'hindouisme regroupe 79,9 % de la population en 2011 5, ce qui rend le religieux très présent dans la société.
Nuance et conclus : l'État n'est pas fondé sur une religion, mais il n'ignore pas le religieux ; sa laïcité est donc différente d'une séparation stricte, ce que le programme invite à analyser 1.
Un bon paragraphe tient en une idée, deux faits sourcés, une interprétation et une nuance. Ici, la réponse est : séparation de principe quant à la source du pouvoir, relations étroites dans la pratique.
Les questions qu'on se pose
Comment citer des chiffres sur les religions en Inde sans me tromper ?
Donne toujours l'année et l'unité : par exemple, 79,9 % de la population pour l'hindouisme au recensement de 2011, soit plus de 966 millions de fidèles 5. Si deux documents donnent des valeurs différentes, signale-le plutôt que de choisir au hasard : les sources peuvent reposer sur des années ou des méthodes différentes.
Que faut-il retenir sur la laïcité indienne pour un devoir ?
Retiens la distinction entre le principe et la pratique. Le principe : la légitimité de l'État ne repose sur aucune religion, la Constitution s'appuie sur les droits de l'homme 3. La pratique : rencontres avec des dignitaires, participation à des cérémonies et gestion de grands temples par des fonctionnaires 3. Le programme demande aussi de comparer les différents types de liens qui existent, en droit public, entre un État et les religions 1.
Sources
Programme visé : Analyser les relations entre États et religions · Éduscol (Ministère de l'Éducation nationale)
- Analyser les relations entre États et religions, Éduscol (Ministère de l'Éducation nationale). Consulté le 6 novembre 2026.
- L'Inde, des hommes et des paysages, Réseau Canopé. Consulté le 6 novembre 2026.
- Laïcité indienne : imbroglio et pragmatisme, Persée. Consulté le 6 novembre 2026.
- La politique du nombre. État, statistiques et minorités en Inde (Karnataka), Persée. Consulté le 6 novembre 2026.
- Religion en Inde, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
- Religion, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.