Pouvoir et religion : exercices corrigés de Première HGGSP

Dans la Chine ancienne, les textes antérieurs à l'empire expliquent que le roi tire son pouvoir du mandat que lui confère le Ciel ⁴. Le souverain est appelé « fils du Ciel » (tianzi) ⁴. Le Ciel, la Terre et les ancêtres apparaissent assez tôt comme des objets de culte qui subsistent jusqu'à nos jours ⁴.

1. Explique avec tes mots ce que signifie « tirer son pouvoir du Ciel ».
2. Pourquoi une telle idée est-elle utile à un souverain ?
3. Indique si, dans ce cas, la religion légitime le pouvoir, se confond avec lui ou est contrôlée par lui.

Les religions traditionnelles africaines désignent l'ensemble des religions autochtones pratiquées en Afrique, autres que le christianisme et l'islam importés ³. Dans ces sociétés, ceux qui détenaient l'autorité politique (monarques, chefs, anciens) assumaient aussi, en même temps, une fonction religieuse ³. Le devin est une autre figure importante, liée au pouvoir politique et économique ³. Aujourd'hui encore, on dit en Afrique d'un homme politique qui réussit qu'il est « blindé » : il serait protégé par les meilleurs intercesseurs, puisque sa réussite est attribuée à l'action des esprits ³.

1. Que signifie « assumer en même temps une fonction politique et une fonction religieuse » ?
2. En quoi cette situation diffère-t-elle d'un régime où chef politique et autorité religieuse sont deux personnes distinctes ?
3. Donne un exemple tiré du texte de la manière dont la religion peut encore être associée à la réussite politique aujourd'hui.

D'après le Chinese Spiritual Life Survey de 2010, certaines statistiques regroupent les taoïstes et les pratiquants de la religion populaire sous l'étiquette « religion traditionnelle chinoise » : cela représente 932 millions de personnes, soit 69,5 % ⁴. Par ailleurs, bouddhisme, taoïsme et religion traditionnelle chinoise n'exigent pas de leurs fidèles une appartenance exclusive : une même personne peut se rendre dans plusieurs lieux de culte et mêler des pratiques venues de courants différents ⁴.

1. À partir de ces deux données, calcule la population totale que représente cette enquête, en millions de personnes (arrondie au million près).
2. Explique pourquoi les statistiques sur l'appartenance religieuse sont difficiles à interpréter en Chine.
3. Pourquoi ne peut-on pas additionner sans précaution les pourcentages de chaque religion ?

Le programme de spécialité propose d'étudier, parmi les liens historiques entre pouvoir et religion, le thème « Pouvoir politique et magistère religieux : le calife et… », ainsi que « Le pape et l'empereur, deux figures de pouvoir » ². Il étudie aussi, dans la partie consacrée aux États et religions, la laïcité en Turquie, avec l'abolition du califat en 1924 ². Les orientations officielles demandent en outre de comprendre les liens étroits entre religions monothéistes et pouvoir impérial ¹.

1. Explique la différence entre pouvoir politique et magistère religieux.
2. Pourquoi l'abolition du califat en 1924 est-elle rattachée à l'étude de la laïcité ?
3. Compare, en deux phrases, la situation d'un empire où religion et pouvoir sont étroitement liés avec celle d'un État laïque.

Dès les débuts de l'empire, au IIIe siècle avant J.-C., l'État chinois surveille de près les groupes qui pourraient menacer le pouvoir ou la société, et il discipline les sectes jugées trop actives ⁴. Depuis 1978, en Chine populaire, la pratique religieuse repart, mais l'État l'encadre : il ne reconnaît officiellement que cinq religions, à savoir le taoïsme, le bouddhisme, l'islam, ainsi que le catholicisme et le protestantisme ⁴.

1. Relève les deux périodes évoquées et le point commun entre elles.
2. Le texte montre-t-il une alliance ou un contrôle ? Justifie.
3. Cette situation signifie-t-elle que la religion a disparu ? Appuie-toi sur le texte.

Le confucianisme s'appuie sur la vie et l'enseignement de Confucius, connus surtout par ses Entretiens et par les écrits de disciples comme Mencius ⁴. Il a été élevé au rang de doctrine d'État, atteignant son paroxysme sous la dynastie Song ⁴. Les dynasties régnantes l'ont interprété à leur manière, mais la pensée d'origine de Confucius ne signifie pas forcément obéissance aux institutions ⁴. Au fil de l'histoire, il a aidé à diffuser l'idéologie des « cinq relations » entre sujets : celle-ci cherchait à consolider l'ordre de la société en reliant la place de chacun dans la hiérarchie à une vertu venue du Ciel ⁴.

1. Que signifie « doctrine d'État » ?
2. Pourquoi une doctrine qui relie hiérarchie sociale et vertu céleste sert-elle le pouvoir ?
3. Le texte dit-il que la doctrine de Confucius implique toujours la soumission au pouvoir ? Nuance ta réponse.

Rédige un paragraphe argumenté (une quinzaine de lignes) qui répond à la question : « Comment les pouvoirs politiques entretiennent-ils des liens avec les religions ? » Appuie-toi sur au moins trois exemples parmi les suivants :

• le roi chinois reçoit son autorité d'un mandat du Ciel et porte le titre de « fils du Ciel » ⁴ ;
• dans les sociétés africaines traditionnelles, monarques, chefs et anciens réunissaient une fonction politique et une fonction religieuse ³ ;
• depuis 1978, la Chine populaire laisse la pratique religieuse reprendre, mais l'État l'encadre et ne reconnaît que cinq cultes ⁴ ;
• les orientations officielles invitent à saisir les liens étroits entre religions monothéistes et pouvoir impérial ¹.

Un exemple de ton choix n'est accepté que si tu peux le justifier avec les documents du dossier.