La cité idéale : exercices corrigés de Première (Latin)

Dis d'abord le but : la cité idéale vise la perfection, à la fois architecturale et humaine.⁵

Rattache-la ensuite à l'utopie, dont elle est une incarnation à la fois intellectuelle et matérielle.⁵

Précise qu'elle repose sur des principes moraux et politiques qui définissent une organisation sociale particulière.⁵

Oppose-la à la cité spontanée : celle-ci se développe peu à peu, de façon organique, alors que la cité idéale est conçue avant d'être bâtie, par une volonté unifiée.⁵

Relis ta définition : elle doit contenir un but, un lien avec l'utopie et une différence avec la cité spontanée.

Situation 1 : cité spontanée. La ville grandit peu à peu, selon les besoins, sans plan préalable.⁵

Situation 2 : cité idéale. Elle est conçue intellectuellement avant d'être construite.⁵

Situation 3 : cité spontanée. Les décisions sont multiples et la croissance est organique.⁵

Situation 4 : cité idéale. Sa fondation résulte d'une volonté intellectualisée et unifiée.⁵

Vérifie que tes justifications utilisent le critère du plan préalable, pas une simple impression de beauté ou d'ordre.

Recherche les dates : Le Songe de Poliphile date de 1467, Utopia de 1516, La Cité du Soleil a été rédigée en 1602 et La Nouvelle Atlantide date de 1627.⁵

Range-les dans l'ordre : Colonna (1467), More (1516), Campanella (1602), Bacon (1627).

Identifie la plus ancienne (1467) et la plus récente (1627).

Calcule l'écart : $1627 - 1467 = 160$.

Conclus : 160 ans séparent le premier texte du dernier.

Surface d'Urbino : $67{,}5 \times 239{,}5 = 16\,166{,}25$ cm².

Surface de Berlin : $124 \times 234 = 29\,016$ cm².

Différence : $29\,016 - 16\,166{,}25 = 12\,849{,}75$ cm².

Pour le format : le côté long de la peinture d'Urbino (239,5 cm) vaut plus de trois fois son petit côté (67,5 cm), car $239{,}5 \div 67{,}5 \approx 3{,}5$.

Rédige la conclusion avec les unités : la peinture de Berlin dépasse celle d'Urbino d'environ 12 850 cm².

Question 1 : pour tracer un damier, il faut dessiner les rues à l'avance selon une trame régulière. Ce choix révèle une volonté de prévoir la ville et de maîtriser sa forme, donc d'organiser l'espace par la réflexion.⁵

Question 2 : selon Aristote, Hippodamos cherche la cité idéale parce que l'organisation qu'il donne à l'espace urbain traduit l'organisation de la république idéale.⁵

Question 3 : le plan en damier ne répond qu'à l'un des trois axes de réflexion, l'organisation rationnelle de l'espace. Il faut y ajouter une organisation sociale et politique rationnelle pour parler de cité idéale complète.⁵

Nuance ta réponse : le damier est une étape importante, mais il ne suffit pas à lui seul.

Question 1 : les deux réfléchissent à l'organisation de la cité, c'est-à-dire à la meilleure façon de l'ordonner.⁵

Question 2 : Aristote ne s'en tient pas au modèle de Platon, qu'il critique ; il examine aussi les cités existantes.⁵ Sa démarche mêle donc modèle théorique et observation de cas réels.

Question 3 : « cité parfaite » est une expression de Platon lui-même ; « cité idéale » est l'appellation que les auteurs modernes utilisent souvent pour la même cité.³

Rédige une réponse en deux ou trois phrases qui oppose le modèle (Platon) et le regard critique appuyé sur l'existant (Aristote).

Question 1 : les deux imaginent leur cité sur une île.⁵

Question 2 : une hypothèse possible est qu'une île forme un territoire à part, isolé, où l'on peut imaginer une société organisée selon ses propres règles. C'est ton raisonnement, présenté comme une hypothèse.

Question 3 : les sources indiquent seulement le lieu choisi, pas la raison. Ton hypothèse reste donc une interprétation, qu'il faudrait vérifier dans les textes eux-mêmes.⁵

Termine en distinguant clairement le fait (les deux îles) et l'interprétation (l'isolement).

Question 1 : le chercheur reproche aux études de ne pas souligner assez l'absence d'esclavage dans la cité de Platon, alors que beaucoup d'entre elles présupposent plutôt la présence d'esclaves.³

Question 2 : il s'agit de l'analyse d'un auteur qui s'oppose à une opinion répandue. Pour t'en servir, tu dois la présenter comme une thèse, par exemple avec « selon cet auteur », et non comme un fait que tout le monde admet.

Question 3 : pour Platon, la cité et l'âme de ses habitants se répondent, car l'homme est le reflet de la cité où il vit.² On peut donc dire que changer la cité revient à façonner les citoyens, et inversement.

Relis ton paragraphe : chaque avis savant doit être attribué à son auteur.

Accroche : de nombreuses cités idéales ne sont restées qu'à l'état de rêves, mais certaines ont été achevées dans les faits.⁵

Définition : une cité idéale est conçue intellectuellement avant d'être construite, à partir d'une volonté unifiée.⁵

Repères : mentionne un repère antique, par exemple le plan en damier de colonies grecques comme Sélinonte,⁵ et un repère postérieur, par exemple l'Utopia de 1516.⁵

Problématique : la cité idéale appartient-elle seulement à l'imaginaire, ou peut-elle influencer la façon dont on bâtit et organise de vraies villes ?

Plan : I. La cité idéale comme projet intellectuel et utopique (Platon, Thomas More). II. La cité idéale comme modèle pour la ville réelle (plan en damier, peinture d'Urbino).⁶

Vérifie que la problématique est une vraie question et que les deux parties y répondent.