Les réformes protestante et catholique : quiz de seconde
Publié le 9 novembre 2026 · Mis à jour le 9 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
Au XVIe siècle, la Réforme protestante donne naissance à plusieurs Églises : luthérienne, réformée (Calvin), anglicane, anabaptiste.3
Luther attaque d'abord le trafic des indulgences et il est excommunié en 1521.4
L'Église catholique se renouvelle et riposte : c'est la Réforme catholique, appelée aussi Contre-Réforme, avec le concile de Trente et les Jésuites.36
En France, l'édit de Nantes (30 avril 1598) met fin aux guerres de religion en accordant aux protestants une liberté de culte limitée.5
Avant de commencer
Ce quiz porte sur les deux grands mouvements religieux du XVIe siècle : la Réforme protestante et la Réforme catholique. Tu y retrouveras les principaux acteurs (Luther, Zwingli, Calvin, Henri VIII), quelques dates repères, les moyens employés par l'Église catholique pour se renouveler, et les conséquences en Europe et en France.
Lis chaque énoncé en entier, choisis ta réponse, puis lis l'explication, même quand tu as juste : elle précise souvent le piège à éviter.
Quiz
15 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
Luther protestait contre le commerce des indulgences, présentées comme un moyen d'effacer les péchés.4 Le latin à la messe est une autre question, qui ne déclenche pas la protestation de Luther. Les ordres nouveaux appartiennent plutôt au renouveau catholique, pas à ce que Luther dénonce.6
L'excommunication de Luther date de 1521.4 La date de 1517 est tentante, car elle marque le début du mouvement réformateur, mais ce n'est pas l'année de la sanction.3 1534 est l'année de l'excommunication d'Henri VIII, et 1598 celle de l'édit de Nantes.45
Calvin, d'origine française, a agi à Genève, où son Église réformée prend une place centrale dans la vie de la cité, et sa pensée rayonne ensuite dans toute l'Europe.4 Zurich est la ville de Zwingli, un autre réformateur, et Londres n'a pas de lien avec Calvin dans ce cadre.4
Zwingli était curé de la cathédrale de Zurich, et ses idées ont gagné d'autres cantons suisses, qui se sont opposés aux cantons restés catholiques.4 Genève est associée à Calvin, un Français installé dans cette ville, d'où la confusion fréquente entre ces deux réformateurs.4
C'est vrai : en Angleterre, la rupture du roi avec le pape donne une orientation différente à la Réforme, l'anglicanisme, qui se place entre les deux grandes confessions.3 Il serait faux d'en faire un simple calque du luthéranisme ou du calvinisme : l'anglicanisme est un courant distinct.3
On calcule 1534 − 1521 = 13 années. Luther est excommunié en 1521 et Henri VIII en 1534.4 L'erreur classique consiste à partir de 1517, début du mouvement, au lieu de la date de l'excommunication de Luther.
Le luthéranisme, le courant réformé de Calvin et l'anglicanisme sont trois voies protestantes, auxquelles s'ajoutent les anabaptistes.3 Les Jésuites forment un ordre catholique, qui compte parmi les forces du renouveau de l'Église romaine et non parmi les Églises protestantes.6
Les réformateurs veulent ramener les pratiques religieuses à ce que disent les Écritures, en revenant aux sources du christianisme, sous l'influence en partie de l'humanisme.5 Ils s'éloignent donc du cadre catholique de la fin du Moyen Âge, ce qui exclut le retour à l'Église médiévale.5
C'est vrai. Le terme « Contre-Réforme » vient de l'historiographie allemande du XIXe siècle et a d'abord servi dans un esprit polémique. Une partie des historiens ne l'emploie plus, pour ne pas réduire le renouveau catholique à une simple réaction.6 Les deux expressions désignent donc le même ensemble, avec des nuances de sens.3
C'est faux : ces deux ordres existaient avant le concile de Trente.6 Cela montre que le renouveau catholique n'est pas seulement une réponse à la Réforme protestante : il est aussi une aspiration au renouveau, présente depuis le XVe siècle.6
Dans le dernier quart du XVIe siècle, le catholicisme regagne du terrain en Allemagne, surtout grâce aux Jésuites, établis dans plusieurs villes d'Europe centrale.4 Les autres propositions leur attribuent des actions qui appartiennent au camp protestant ou à Henri IV.5
Ferdinand II l'emporte à la Montagne Blanche, près de Prague, le 8 novembre 1620 ; la Bohême et la Moravie passent ensuite sous une politique de Contre-Réforme.4 Augsbourg renvoie à une paix religieuse, pas à une bataille : l'édit de Restitution de 1629 vise à reprendre les biens d'Église passés aux protestants depuis cette paix.4
Par cet édit, Henri IV accorde aux protestants la liberté de conscience, mais leur culte n'est autorisé que dans des limites précises.5 Il clôt ainsi les guerres de religion qui ravageaient le royaume.5 Le culte protestant n'est donc pas libre partout. Les expulsions de non-catholiques relèvent plutôt de la politique suivie en Bohême-Moravie après 1620.4
La formule sur « un même sursaut de la conscience chrétienne » est de l'historien Jean Delumeau, qui rapproche ainsi les deux réformes ennemies.3 Calvin, Zwingli et Bèze sont des réformateurs du XVIe siècle, pas les auteurs de ce jugement d'historien.4
Le concile de Trente mène un travail à la fois doctrinal et disciplinaire, qui aide l'Église catholique à affirmer sa réforme et à faire face aux protestants.6 Son action est en grande partie défensive, tournée vers la riposte au mouvement protestant.3 L'anglicanisme naît de la rupture d'Henri VIII avec le pape, pas du concile.3 La fin des guerres de religion en France vient de l'édit de Nantes, en 1598.5
Les questions qu'on se pose
Réforme catholique ou Contre-Réforme : faut-il employer l'un ou l'autre ?
Les deux termes désignent l'ensemble des réformes de l'Église catholique au XVIe siècle, en réponse à la Réforme protestante.4 « Contre-Réforme » insiste sur la riposte, « Réforme catholique » sur le renouveau intérieur, qui avait commencé avant la Réforme protestante.6 En copie, mentionne les deux aspects : la réaction et le renouveau.
Quelles dates faut-il vraiment retenir pour ce chapitre ?
Retiens peu de repères, mais sûrs : 1517 pour le début du mouvement réformateur,3 1521 pour l'excommunication de Luther,4 1534 pour celle d'Henri VIII,4 le 30 avril 1598 pour l'édit de Nantes5 et le 8 novembre 1620 pour la Montagne Blanche.4 Associe à chaque date un nom et un lieu, plutôt que de les apprendre isolément.