Option langues et cultures de l'Antiquité — Grec · Seconde
La cité grecque : quiz de Seconde (option grec ancien)
Publié le 10 novembre 2026 · Mis à jour le 10 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- La polis est une cité indépendante : une ville et le territoire qui l'entoure, gouvernés par ses propres citoyens (politai).
- À Athènes, le dèmos (le peuple des citoyens) décide à l'ecclésia ; la boulè prépare les sujets ; beaucoup de charges sont tirées au sort.
- Les femmes, les étrangers résidents (métèques) et les esclaves n'ont pas la citoyenneté.
- Clisthène (fin du VIe siècle av. J.-C.) organise le cadre de la démocratie athénienne ; Périclès (Ve siècle av. J.-C.) en est une figure majeure.
- L'agora est la place de la vie publique ; l'acropole est la hauteur sacrée et fortifiée. Sparte offre un modèle très différent d'Athènes.
Avant de commencer
Ce quiz porte sur la cité grecque telle qu'on la découvre en Seconde, dans l'option Langues et cultures de l'Antiquité (grec). Il ne demande aucune connaissance de la langue : il vérifie que tu maîtrises les repères essentiels pour comprendre comment vivaient et décidaient les Grecs.
Les questions suivent quatre fils. D'abord le vocabulaire : polis, politès, dèmos. Ensuite le citoyen : qui l'est, qui ne l'est pas. Puis la démocratie athénienne : ses institutions et ses grandes figures, Clisthène et Périclès. Enfin les lieux de la cité (agora, acropole) et le contre-exemple spartiate.
Quiz
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La polis est un petit État complet : un centre urbain, des campagnes, des lois et des citoyens. Réduire la polis aux remparts est l'erreur tentante, mais la cité englobe aussi son territoire. Le chef d'armée et le temple sont d'autres réalités.
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Politès désigne le membre de la polis qui a des droits civiques : le citoyen. L'étranger résident s'appelle métèque ; l'esclave n'a pas de droits politiques. Tous les magistrats ne sont pas tirés au sort, et ce mot ne désigne pas une fonction.
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Dèmos désigne le peuple des citoyens ; la démocratie est donc le pouvoir exercé par ce peuple. Le mot ne renvoie ni à la guerre, ni à l'argent, ni à un roi : ce serait plutôt la monarchie.
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Les femmes, les métèques et les esclaves ne participent pas aux décisions politiques. Les hommes adultes nés de parents athéniens sont au contraire les citoyens. Dire que tous les habitants votaient est l'erreur la plus fréquente : la citoyenneté concernait une minorité de la population.
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C'est vrai : les citoyens se réunissaient à l'ecclésia et votaient en personne. Il n'existait pas de parlement de représentants élus comme dans les démocraties actuelles ; c'est ce qui rend la comparaison avec aujourd'hui délicate.
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L'ecclésia est l'assemblée où les citoyens débattent et votent. La boulè est le conseil qui prépare les sujets ; l'agora est une place et l'acropole une hauteur : ce sont des lieux ou des institutions différents, pas l'assemblée elle-même.
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La boulè, composée de citoyens, prépare le travail de l'ecclésia et suit les affaires courantes. Elle ne remplace pas l'assemblée, qui décide. Athènes n'a pas de roi héréditaire à cette époque démocratique.
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500 ÷ 50 = 10 tribus. L'erreur courante consiste à multiplier (500 × 50) au lieu de diviser : on cherche combien de groupes de 50 tiennent dans 500.
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Clisthène remodèle les groupes de citoyens et donne au peuple une place centrale. La construction du Parthénon est plus tardive, dans le Ve siècle av. J.-C., et Sparte est une cité distincte. Le pouvoir d'un roi unique est le contraire de ses réformes.
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Périclès est le grand dirigeant athénien du Ve siècle av. J.-C. Clisthène agit un siècle plus tôt, au VIe siècle av. J.-C. Homère est un poète, pas un homme d'État. Lycurgue est lié à Sparte, pas à Athènes.
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L'agora réunit échanges, rencontres et discussions civiques en bas de la ville. L'acropole domine la cité et abrite les grands lieux de culte, dont le Parthénon à Athènes. Les inverser est le piège classique.
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C'est faux : Sparte est une cité à part, très tournée vers la guerre, avec deux rois et un régime fortement encadré, où une grande partie de la population (les hilotes) est soumise. Elle sert de contre-exemple à la démocratie athénienne.
Les questions qu'on se pose
Faut-il connaître le grec pour réussir ce quiz ?
Non. Il suffit de retenir quelques mots clés (polis, politès, dèmos, ecclésia, boulè, agora) et ce qu'ils désignent. Si un mot t'échappe, relis le cours ou la fiche de la notion avant de recommencer.
Pourquoi compare-t-on si souvent Athènes et Sparte ?
Parce qu'elles montrent deux manières très différentes d'organiser une cité : Athènes développe une démocratie directe pour ses citoyens, Sparte un régime militaire très encadré. Comparer permet de comprendre qu'il n'existait pas un modèle unique de cité grecque. Pour la période archaïque (VIIIe-VIe siècle av. J.-C.), pense aussi à l'alphabet grec, né à cette époque et toujours utilisé aujourd'hui.4
Sources
Programme visé : Programmes et ressources en langues et cultures de l'Antiquité - Seconde - Voie GT · Éduscol
- Programmes et ressources en langues et cultures de l'Antiquité - Seconde - Voie GT, Éduscol. Consulté le 10 novembre 2026.
- Programmes d'enseignement des langues et cultures de l'Antiquité - Bulletin officiel n°15 de 2013, Ministère de l'Éducation Nationale. Consulté le 10 novembre 2026.
- L'écriture, des cités grecques à l'Empire romain, Culture.gouv.fr. Consulté le 10 novembre 2026.
- Civilisations et cultures de l'Antiquité - Ressources pédagogiques BnF, Bibliothèque Nationale de France. Consulté le 10 novembre 2026.
- Grèce et Rome antique - Art Explora Academy, Culture.gouv.fr. Consulté le 10 novembre 2026.
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