Histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques (spécialité) · TerminaleBac
Histoire et mémoires des conflits : quiz de Terminale HGGSP
Publié le 7 novembre 2026 · Mis à jour le 7 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- L'histoire met le passé en récit à partir de documents ; la mémoire collective façonne l'identité actuelle d'un groupe, selon Halbwachs.6
- L'histoire de la mémoire, née dans les années 1980, étudie la mémoire comme objet d'histoire ; elle ne se confond pas avec le devoir de mémoire.5
- Une société peut pratiquer l'amnésie sélective : elle écarte de sa mémoire collective des épisodes gênants.6
- Après un conflit, le statut de victime ou de coupable pèse sur les démarches de réconciliation.6
- Le programme étudie l'articulation entre histoire et mémoires, notamment avec la guerre d'Algérie.1
Avant de commencer
Ce quiz porte sur la notion Histoire et mémoires des conflits de la spécialité HGGSP en Terminale. Il couvre la différence entre histoire et mémoire, les types de mémoire, le rôle de la mémoire collective dans l'identité d'un groupe, les silences volontaires d'une société, le devoir de mémoire et les deux jalons du premier axe du programme.1
Le programme part d'un constat : les populations gardent en mémoire les conflits et leur histoire, et les sociétés comme les États doivent ensuite se reconstruire après des conflits majeurs.1 Le quiz te demande donc de manier des notions, pas de réciter des dates.
Quiz
15 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
-
Pour Halbwachs, l'histoire est une « mémoire morte » : elle n'influence plus directement l'identité du groupe, alors que la mémoire collective la façonne encore aujourd'hui.6 La réponse « forme la plus vivante » est tentante parce que l'histoire semble riche, mais elle inverse la distinction. La mémoire individuelle, elle, correspond à la mémoire autobiographique, pas à l'histoire.6
-
La mémoire autobiographique est proprement individuelle : elle renvoie aux événements dont la personne a fait l'expérience.6 La deuxième proposition décrit au contraire la mémoire historique, transmise par le contexte social, et c'est pour cela qu'elle est un piège fréquent.6 Une loi ou un livre d'historien n'ont rien à voir avec cette définition.
-
C'est à la suite du concept de « lieux de mémoire » de Pierre Nora que l'histoire de la mémoire a pris place parmi les champs de recherche des historiens contemporains.5 Halbwachs est tentant, car il est lié à la mémoire collective, mais il est associé à la distinction entre types de mémoire.6 Henry Rousso est cité à propos du rôle de l'histoire face aux querelles de mémoire, pas pour ce concept.5
-
L'histoire de la mémoire poursuit des objectifs culturels, tandis que le devoir de mémoire vise à sacraliser la mémoire des victimes d'événements meurtriers, avec des enjeux civiques et moraux.5 La dernière proposition est tentante parce qu'elle contient les bons termes, mais elle les intervertit. Les confondre est l'erreur la plus fréquente à l'épreuve.5
-
Il s'agit d'un processus collectif : la société écarte de sa mémoire des épisodes peu reluisants au regard des valeurs contemporaines, ou dont la réalité est difficile voire dangereuse à accepter.6 L'idée d'une perte de mémoire individuelle est tentante à cause du mot « amnésie », mais la notion désigne un choix de société, pas un trouble personnel.6
-
Les omissions sélectives peuvent venir de choix idéologiques, de crimes de guerre ou d'exactions des forces militaires, de collaboration avec un ennemi ou d'oppression de minorités.6 La dernière proposition est fausse : un événement récent et bien documenté n'est pas oublié pour cette raison, et c'est la gêne ou le danger social de le reconnaître qui explique le silence.6
-
Dans cette analyse, un groupe peut se représenter ses mémoires comme un poids qui s'impose à son présent, ou au contraire comme le produit de ce présent : le passé est alors subi ou choisi.6 Les autres couples sont plausibles, car ils opposent deux formes de mémoire, mais aucun n'est cette distinction-là.6
-
C'est vrai : les statuts des protagonistes à la fin du conflit, victime ou coupable, sont des facteurs importants pour engager ou non une réconciliation.6 Penser que tous les groupes abordent le conflit de la même façon est une erreur fréquente : le rapport à la mémoire n'est pas le même si l'on se considère comme victime ou comme agresseur.6
-
À l'époque antique, l'histoire n'était qu'un processus d'écriture de la mémoire ; jusqu'au début du XIIe siècle, elle n'était qu'un adjoint à la mémorisation collective, l'autorité passant par la mémoire.5 Imaginer une discipline autonome est un anachronisme tentant : l'estime pour la mémoire ne décline au profit de la pratique historienne qu'à partir de la Renaissance.5
-
Pour Rousso, l'histoire de la mémoire permet de dépasser la mémoire en l'objectivant, ce qui répond aux besoins d'une société qui cherche son identité ou qui est divisée par des conflits de mémoire.5 L'idée de supprimer ou d'imposer une mémoire est tentante, mais elle relève du devoir de mémoire ou du politique, pas de la démarche de l'historien.5
-
C'est vrai : le programme prévoit ce jalon dans l'axe consacré à l'histoire et aux mémoires des conflits.1 Une fiche pédagogique présente l'année 1962 comme à la fois délicate à analyser et fondatrice pour les mémoires et l'histoire de cette guerre.2 On pourrait hésiter à placer ce jalon ailleurs, mais il relie bien mémoires, histoire et politique.1
-
Le programme distingue deux axes : l'un sur les conflits et leur histoire dans les mémoires des populations, l'autre sur la reconstruction des sociétés et des États après des conflits majeurs.1 Une simple liste de guerres est tentante, mais le programme demande une réflexion sur l'articulation entre histoire et mémoire, pas un inventaire.1
Les questions qu'on se pose
Quelle différence faire entre histoire et mémoire à l'écrit du bac ?
L'histoire est une mise en récit du passé, fondée sur des documents et sur les règles d'un métier.5 La mémoire collective influence l'identité actuelle d'un groupe, d'où ses enjeux.6 Pour Halbwachs, l'histoire est ainsi une « mémoire morte » sans impact direct sur l'identité du groupe.6 Dans une copie, utilise ces deux notions pour montrer qu'un même conflit peut être raconté de façon différente selon que l'on parle en historien ou au nom d'un groupe.
Le devoir de mémoire, c'est la même chose que l'histoire de la mémoire ?
Non. L'histoire de la mémoire est un courant de recherche apparu dans les années 1980, avec des objectifs culturels.5 Le devoir de mémoire porte des enjeux civiques et moraux et vise à sacraliser la mémoire des victimes d'événements meurtriers.5 Retiens l'idée simple : l'un étudie la mémoire, l'autre demande de se souvenir.
Pourquoi une société choisit-elle d'oublier une partie de son passé ?
Une société peut écarter de sa mémoire collective des événements peu reluisants au regard de ses valeurs actuelles, ou dont la réalité est difficile voire socialement dangereuse à accepter : on parle d'amnésie sélective.6 Cela peut concerner des choix idéologiques, des crimes de guerre ou l'oppression de minorités.6 C'est l'un des cas où le regard de l'historien devient utile.
Sources
- Ressources d'accompagnement - Histoire et mémoires (Terminal HGGSP), Éduscol. Consulté le 7 novembre 2026.
- Enseigner l'histoire de l'Algérie coloniale et de la guerre d'indépendance, Éduscol. Consulté le 7 novembre 2026.
- Programmes et ressources en histoire-géographie, géopolitique et sciences politiques (page générale), Éduscol. Consulté le 7 novembre 2026.
- Les tribunaux gacaca face au génocide des Tutsi - Fiche pédagogique, Réseau Canopé. Consulté le 7 novembre 2026.
- Histoire de la mémoire, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
- Mémoire collective, Wikipédia. Consulté le 7 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.