Langue vivante — Italien · Terminale
Identités et échanges : quiz de Terminale en italien
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- L'axe « Identités et identité » interroge le caractère multiple de l'identité italienne, par exemple avec « La question méridionale » 3.
- Se présenter est un des premiers échanges sociaux fondamentaux ; la famille, le jeu, la ville et le quartier participent à la construction d'une identité 2.
- Pour Amin Maalouf, réduire l'identité à une seule appartenance est une erreur, et les échanges sont à la base d'une richesse culturelle 6.
- Le thème des échanges s'étend à la migration et à l'accueil, y compris dans le travail entre langues 4.
Avant de commencer
Ce quiz porte sur la notion Identités et échanges en italien, en classe de Terminale. Il ne vérifie pas ton vocabulaire isolé : il vérifie que tu sais situer les grands axes culturels du programme, relier une question comme la question méridionale à une problématique d'identité, et mobiliser quelques idées d'un texte de réflexion, l'essai d'Amin Maalouf. Ces repères te servent à nourrir ton expression écrite et orale, car un exemple précis et bien relié à l'axe vaut toujours mieux qu'une idée générale.
Les ressources Éduscol invitent à interroger la multiplicité et la complexité des identités italiennes 3. Tu trouveras donc des questions sur les objets d'étude proposés par Éduscol, sur la manière dont une identité se construit (par la famille, le jeu, le lieu de vie) et sur les échanges entre cultures.
Les repères à garder en tête
Garde ces repères sous la main : chaque question du quiz s'appuie sur l'un d'eux.
Quiz
14 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
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Les ressources Éduscol placent « La question méridionale » dans l'axe « Identités et identité » 3. « Art et pouvoir » est un autre axe, souvent cité à côté : le choisir revient à confondre deux objets d'étude voisins. Les deux autres propositions sont aussi des axes du programme de langues vivantes, mais ce ne sont pas ceux où les ressources placent cet objet d'étude 3.
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C'est vrai : Éduscol décrit la présentation de soi comme un des premiers échanges sociaux fondamentaux, qui permet d'établir ou d'approfondir une relation 2. Penser que c'est une simple formule de politesse sans lien avec l'identité est tentant, mais faux : se présenter, c'est choisir ce qu'on dit de soi.
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Les types de la commedia dell'arte sont définis par des masques particuliers, ce qui rattache l'objet d'étude « Le masque pour s'identifier ou se cacher » à la question de l'identité 2. Les trois autres réponses sont plausibles pour qui connaît mal le théâtre, mais elles ne correspondent pas à ce que dit la source : c'est le masque qui fait reconnaître le personnage.
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Le jeu et le jouet participent à la construction de l'identité, et Éduscol cite à ce propos le proverbe giocando s'impara 2. L'idée que le jeu est « seulement un divertissement » est l'erreur tentante : le programme y voit au contraire un lieu d'apprentissage et de construction de soi.
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Les deux premières affirmations viennent directement des ressources Éduscol : l'objet s'inscrit dans l'axe « Identités et identité » et vise à interroger la multiplicité et la complexité des identités italiennes 3. La troisième est l'inverse de l'intention du programme. La quatrième confond cet objet avec un autre, consacré au masque 2.
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Les Identités meurtrières est un essai : son auteur y réfléchit à ce qu'est l'identité et aux tensions, parfois violentes, qu'elle peut provoquer 6. Le titre, imagé, peut faire croire à un roman policier, mais il s'agit d'un texte de réflexion et d'argumentation, pas d'une fiction.
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Le prix européen de l'essai Charles Veillon a été attribué à l'ouvrage en 1999 6. Il faut donner l'année exacte : une année voisine est une erreur de date, pas une approximation acceptable.
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Selon Maalouf, cet homme n'est pas considéré comme allemand par la société qui l'a accueilli, et il n'est plus vraiment vu comme turc par celle dont sa famille est issue 6. L'auteur s'interroge alors : pourquoi ces personnes se voient-elles refuser le droit de vivre pleinement leurs différentes appartenances, au lieu d'être sommées d'en choisir une ? Il critique justement l'obligation de choisir et le fait de réduire l'identité à une seule appartenance, ce qui élimine la deuxième et la troisième réponse ; il ne reproche rien aux personnes concernées, ce qui écarte la quatrième.
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C'est vrai : Maalouf juge les échanges primordiaux, et il les voit comme la base d'une possible richesse culturelle, si le respect est réciproque 6. Dire que les échanges menacent forcément l'identité est l'erreur courante : dans cet essai, l'échange nourrit l'identité.
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Le thème « Mare nostrum » interroge la place des migrants et des nouvelles identités culturelles, linguistiques et artistiques 1. Le nom évoque la mer et pousse vers une lecture géographique ou historique, mais le programme l'emploie pour parler d'accueil et d'identités en mouvement.
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C'est vrai : le document d'accompagnement cite ensemble identité et échanges, migration, accueil, avec un travail interculturel et de groupe 4. Croire que ces notions sont séparées fait perdre le lien central de ta notion : on se construit aussi au contact des autres.
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Selon le résumé de l'essai, un vote selon l'ethnie est un vote identitaire, qui divise, compartimente et encourage la ségrégation, alors que les identités ont besoin d'un contexte riche pour s'épanouir 6. Maalouf ne rejette pas le vote : il critique l'enfermement dans une seule appartenance.
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C'est faux : Éduscol affirme que la ville, le village et le quartier portent l'inscription d'une identité culturelle forte 2. L'erreur tentante est de réserver l'identité à la langue ou à l'histoire : le lieu de vie, ses particularismes et ses échanges comptent aussi.
Les questions qu'on se pose
Comment utiliser ces notions dans une expression écrite en italien ?
Choisis un axe (par exemple « Identités et identité »), puis appuie-toi sur un exemple précis : la question méridionale pour montrer la multiplicité des identités italiennes 3, ou l'essai de Maalouf pour montrer le danger d'une appartenance unique 6. Un exemple relié à l'axe vaut mieux qu'une liste de généralités.
Faut-il connaître Maalouf pour le programme d'italien ?
Le texte de Maalouf est un essai sur l'identité et les échanges 6. Ce n'est pas une œuvre imposée par le programme d'italien : elle sert ici de matériau de réflexion pour argumenter. Ce qui compte, c'est de savoir relier une idée (l'identité plurielle, la richesse des échanges) à un exemple lié au monde italien.
Sources
Programme visé : Programme d'enseignement des langues vivantes - Cycle terminal (Terminale) - Italien · Bulletin officiel, Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse
- Programme d'enseignement des langues vivantes - Cycle terminal (Terminale) - Italien, Bulletin officiel, Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse. Consulté le 6 novembre 2026.
- Italien - Repères culturels : objets d'étude possibles, Éduscol. Consulté le 6 novembre 2026.
- Langues, littératures et cultures étrangères et régionales - Ressources, Éduscol. Consulté le 6 novembre 2026.
- Langues vivantes voie générale et technologique - Document d'accompagnement, Éduscol. Consulté le 6 novembre 2026.
- Échange de corps, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
- Les Identités meurtrières, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
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