Fiction et réalité dans le récit : cours de Terminale LLCE espagnol

Cette notion appartient à l'axe « Représentations culturelles : entre imaginaires et réalités ». Tu as déjà travaillé sur les imaginaires des espaces : la façon dont un lieu est rêvé, projeté, parfois déformé avant même d'être visité. Ici, on change d'échelle : on ne regarde plus seulement un lieu, mais le récit lui-même, c'est-à-dire la manière dont un texte raconte et fait croire, ou fait rêver.

Le programme officiel de la spécialité Langues, littératures et cultures étrangères en espagnol rattache cette notion à un thème intitulé « Réalité(s), fiction(s) et littérature », et, parmi les œuvres qu'il retient, figure Entre líneas: el cuento o la vida, de Luis Landero.¹ Ce cours te donne les outils pour aborder ce livre : des notions de base, des genres où le réel et l'imaginaire se mélangent, des procédés d'écriture, puis une méthode de travail.

Avant d'analyser, il faut s'accorder sur le vocabulaire. Les définitions ci-dessous sont des conventions de travail pour ce cours : elles te servent à raisonner, elles ne prétendent pas clore un débat que les philosophes et les théoriciens de la littérature continuent d'avoir.

Ces notions s'organisent ensemble. La réalité est ce dont on parle, la fiction est une façon d'inventer, le récit est le moyen de transmettre. Le point essentiel est le suivant : le passage par le récit transforme toujours le réel. Dès qu'on raconte, on trie, on ordonne, on met en valeur, on omet. Le plus honnête des témoins choisit ses mots. Inversement, la fiction la plus fantaisiste emprunte ses matériaux (des sentiments, des lieux, des gestes) à l'expérience réelle.

Le récit de voyage est un excellent point de départ, car il revendique le réel tout en ayant besoin de l'imagination pour exister. Il s'agit d'une forme d'écriture littéraire dans laquelle un auteur raconte un ou plusieurs déplacements : il y évoque les populations croisées en chemin, les sentiments qu'il éprouve, ce que ses yeux et ses oreilles ont saisi.³

Ce qui le distingue du roman tient en une phrase : le récit de voyage donne la priorité au réel sur la fiction.³ Le lecteur ouvre un tel livre en attendant que le contenu soit conforme à la vérité, comme dans un article de presse ou un compte rendu scientifique.³ Le pacte de lecture est donc différent de celui du roman : on ne demande pas seulement « est-ce bien écrit ? », mais aussi « est-ce que cela s'est passé ainsi ? ».

Pourtant, toute note de voyage n'est pas un récit littéraire. Pour qu'un texte soit reconnu comme récit et entre dans la littérature, il lui faut une narration construite, qui ne se réduise pas à aligner des dates et des noms de lieux, comme le font un journal intime ou le registre de navigation d'un bateau.³ Le texte doit transmettre des impressions et des aventures, et faire sentir l'exploration ou la conquête de contrées éloignées.³ Autrement dit : dès que l'on veut faire littérature, on met de l'écriture, donc du choix, donc de l'art, dans le réel.

Comment un texte fait-il croire qu'il dit vrai ? Comment, à l'inverse, assume-t-il d'inventer ? Les procédés suivants se repèrent dans un extrait ; ils sont à connaître pour le commentaire.

La frontière entre fiction et réalité ne se brouille pas seulement dans les récits qui prétendent dire le vrai. Elle se brouille aussi quand la fiction imagine des réalités qui n'existent pas encore, et que la technique rend parfois possibles ensuite. L'histoire de l'expression « réalité virtuelle » est très parlante.

L'idée de réalité virtuelle, telle qu'on la conçoit aujourd'hui, a d'abord été exprimée par la science-fiction. Dès 1935, Stanley G. Weinbaum imagine dans une nouvelle, Pygmalion's Spectacles, un équipement qui se porte sur le nez et fait entrer dans un monde simulé, où l'on agit, touche et ressent.² L'expression elle-même figure dans un roman de science-fiction de 1982, The Judas Mandala, dû à Damien Broderick.² C'est ensuite Jaron Lanier, par l'intermédiaire de son entreprise VPL Research, qui l'a rendue courante dans son sens actuel.²

Ce parcours est un bon exemple pour la dissertation : une idée née dans la fiction devient un objet de la réalité, et l'on peut se demander lequel a inspiré l'autre. D'autre part, le vocabulaire circule : le terme « réalité artificielle », inventé par Myron Krueger, est devenu d'usage courant dans les années 1970.² Les mots eux-mêmes oscillent entre deux mondes.

Le programme de la spécialité cite explicitement, pour le thème « Réalité(s), fiction(s) et littérature », l'œuvre Entre líneas: el cuento o la vida de Luis Landero.¹ Si ta classe l'étudie, c'est à partir d'elle que tu construiras une réflexion personnelle. Ce cours ne remplace évidemment pas la lecture du livre : il te donne une grille pour le lire.

Le titre suffit déjà à lancer une réflexion. Entre líneas évoque ce qui se trouve entre les lignes d'un texte, c'est-à-dire ce que les mots suggèrent sans l'écrire en toutes lettres. Le sous-titre, el cuento o la vida, oppose (ou rapproche) le cuento, l'histoire racontée, et la vida, la vie. La conjonction « o » (« ou ») invite à se demander si l'on doit choisir entre les deux, ou si l'un passe dans l'autre. Tu peux donc lire le livre en gardant en tête une question directrice : quelle relation le texte établit-il entre ce que l'on raconte et ce que l'on vit ?

Quel que soit le support (un extrait de l'œuvre, un document, un sujet de dissertation), la démarche est la même : observer, qualifier, interpréter, ouvrir. En langue étrangère, tu dois en plus la mener avec précision linguistique, dans une langue claire et variée.