Imaginaires des espaces : cours de Terminale LLCE espagnol

Quand tu ouvres un roman, regardes un film ou observes un tableau en cours d'espagnol, tu rencontres presque toujours un lieu : une rue, un marché, un quartier, un paysage, un pays tout entier. Ce lieu n'est pas une simple toile de fond. Il est construit par celui qui l'écrit, le filme ou le peint. C'est cette construction que la notion « Imaginaires des espaces » te demande d'étudier.

Le programme de spécialité de Terminale place cette réflexion dans la thématique « Représentations culturelles : entre imaginaires et réalités ».¹ Elle figure aux côtés d'autres thématiques de l'année, parmi lesquelles « Dominations et insoumissions ».¹² Ce cours se concentre sur la première : il t'aide à comprendre comment un espace réel peut être transformé par le regard, et comment un espace inventé peut dire quelque chose du monde réel.

Le titre de la thématique parle d'imaginaires et de réalités, au pluriel. Ce détail compte. Il ne s'agit pas d'opposer ce qui est « vrai » à ce qui est « inventé », mais de comprendre comment les deux se mélangent.

Prends une ville réelle. Un reportage la montrera avec ses chiffres et ses plans. Un roman la montrera avec ses odeurs, ses légendes, ses peurs. Les deux visions parlent du même lieu, et aucune ne le dit tout entier. L'œuvre littéraire ou artistique ajoute une lecture : elle choisit, grossit, déforme, parfois rêve.

Les axes d'étude proposés pour l'examen reprennent cette tension. Dans les programmes d'examen de LLCER, la même thématique comporte, selon les langues, des axes comme « Le réel ; représentations et distorsions » ou « Du type au stéréotype : construction et dépassement ».⁴ Ces formules disent bien l'enjeu : une représentation distord le réel, et une image trop répétée finit par devenir un stéréotype.

Un espace peut quitter le réel sans perdre tout lien avec lui. C'est le terrain du fantastique. Le programme y fait explicitement référence : le fantastique transmue, c'est-à-dire qu'il change la nature des choses. Il cite aussi l'œuvre de Valle-Inclán comme une étape qui peut mener la création vers des espaces obéissant à d'autres lois.¹²

Imaginer un espace « régi par de nouvelles lois » signifie que ses règles ne sont plus les nôtres. Le temps peut s'y comporter autrement, les distances n'y ont plus le même sens, les frontières entre vivants et morts, rêve et veille, y deviennent floues. Pour l'élève, l'intérêt est double :

• comprendre que ces règles inventées disent quelque chose de notre monde (une inquiétude, une critique, un désir) ;
• apprendre à les repérer dans le texte grâce aux indices de lecture.

Les documents annexés au programme proposent, pour chaque piste de réflexion, des références fictionnelles et d'autres références culturelles. Pour les espaces urbains et les espaces publics, on y trouve des exemples de genres très variés.²⁵

Ces quatre références n'ont pas le même support ni la même époque : un roman de la fin des années 1880, une peinture de 1935, un roman de 1986, un film de 1998. Ce mélange est volontaire. Il t'apprend à comparer des moyens d'expression différents autour d'une même question : comment représenter un lieu où vivent beaucoup de gens ?

Quelques pistes de comparaison, à construire toi-même :

• le romancier peut suivre plusieurs personnages et décrire un lieu en détail ;
• le cinéaste montre par le cadrage, le montage, le son ;
• le peintre fige une scène collective et joue sur les couleurs, les masses, la composition.

Un axe d'étude du programme de Première, dans la thématique « Circulation des hommes et circulation des idées », s'intitule « Pluralité des espaces, pluralité des langues ».³⁵ Il rappelle que le monde hispanique est vaste et que les espaces y sont multiples : ils ne se réduisent pas à un seul pays, ni à une seule langue.

Le programme rappelle aussi que cet enseignement prépare à la mobilité dans un espace européen et international élargi.⁵ Pour toi, cela signifie que l'espace n'est pas seulement un lieu : c'est aussi un déplacement, parfois géographique, parfois culturel.

Une ressource pédagogique associée à ces axes propose d'aborder une œuvre complète, Caperucita en Manhattan de Carmen Martín Gaite, au titre d'une thématique sur la circulation des hommes et des idées.³ Le titre seul t'invite à réfléchir : un conte connu (le petit chaperon rouge) est transporté dans un autre espace (Manhattan). Qu'est-ce qui change quand un récit voyage ? Voilà une manière concrète de relier imaginaire et espace.

Le programme ne se limite pas à l'Espagne. Dans les annexes sur les représentations culturelles, la colonne des autres références culturelles mentionne notamment une rubrique sur la mythologie des espaces latino-américains.² Elle inclut aussi des références musicales : Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Violeta Parra.²

Pourquoi citer des chanteurs et des chanteuses dans une réflexion sur l'espace ? Parce qu'une chanson peut faire exister un lieu : un paysage, une région, un peuple. Les paroles, la mélodie, la voix créent une image d'un espace qui peut être très éloignée de la réalité quotidienne, ou au contraire très proche.

Pour analyser un tel document, pose-toi les questions suivantes :

• quels mots désignent le lieu (noms de paysages, de villes, de peuples) ?
• quelle émotion le lieu éveille-t-il (attachement, nostalgie, révolte) ?
• le lieu est-il présenté comme réel, rêvé, perdu ?

Pour le Bac, tu seras évalué sur les thématiques du programme de Terminale.⁴ La thématique « Représentations culturelles : entre imaginaires et réalités » en fait partie.¹⁴ Vérifie avec ton professeur la liste exacte des axes d'étude retenus pour l'espagnol. Concrètement, tu dois être capable de :

• présenter un espace représenté dans un document et le situer dans la thématique ;
• montrer comment le document construit une image de cet espace ;
• rapprocher ce document d'autres œuvres étudiées en classe ;
• exprimer une réflexion personnelle, claire et nuancée, en espagnol.