Augustin d'Hippone : quiz de révision de Terminale
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
Augustin d'Hippone (354-430) est un théologien, un philosophe chrétien et un évêque d'Afrique du Nord, reconnu saint et docteur de l'Église catholique. 3
Il a reçu une formation de rhéteur, tournée vers la maîtrise de la parole, et non une formation de philosophe. 2
Parmi ses œuvres, une ressource Éduscol cite notamment les Confessions, La Cité de Dieu, Du maître et les Soliloques. 1
Sa pensée a été reprise plus tard par le protestantisme et le jansénisme. 2
Avant de commencer
Ce quiz porte sur Augustin d'Hippone, l'auteur qui vient après Épictète, Marc Aurèle, Sextus Empiricus et Plotin dans ta progression, et avant Avicenne, Averroès et Anselme. Il couvre sa vie (origines, famille, études), sa formation intellectuelle, quelques-unes de ses œuvres et la trace qu'il a laissée. Les questions sont variées : choix unique, choix multiples, vrai ou faux et une question de calcul. Chaque correction explique pourquoi la bonne réponse est juste et pourquoi l'erreur la plus tentante ne l'est pas.
Prends le temps de lire chaque énoncé en entier. Plusieurs questions jouent sur des confusions fréquentes : Augustin n'est pas un philosophe grec, il n'a pas fait d'études de philosophie à proprement parler, et son nom désigne aussi bien d'autres personnes que le penseur d'Afrique du Nord. 23
Repères à revoir avant de répondre
Quiz
14 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
Augustin d'Hippone vit de 354 à 430. 3 La date 204-270 est tentante parce qu'elle correspond à la période de Plotin, le penseur qui précède Augustin dans la progression, mais ce n'est pas la sienne. Et 1033-1109 désigne une époque bien plus tardive, celle du Moyen Âge central.
Hippone est le nom antique d'Annaba, ville du nord-est de l'Algérie. 2 Carthage est tentante parce qu'Augustin y a étudié, mais c'est une autre cité d'Afrique du Nord, que l'on distingue d'Hippone. 2
C'est vrai : Monique est présentée comme une femme de tête, obstinée et résolue, et comme une fervente chrétienne. 2 On pourrait croire que le christianisme est arrivé dans la vie d'Augustin uniquement à l'âge adulte ; la figure de sa mère montre qu'il en a pourtant eu un exemple dans sa famille.
Son éducation est tournée vers la maîtrise de la parole : c'est une formation de rhéteur, et non de philosophe. 2 La deuxième réponse est la plus tentante, car on associe Augustin à la philosophie ; mais ses études n'étaient pas celles d'un philosophe, et il ne connaissait d'ailleurs pas le grec. 2
C'est faux : la méthode d'enseignement qu'il a reçue était peu adaptée à l'apprentissage des langues, et il ne connaît pas le grec à la fin de ses études. 2 L'erreur vient du fait qu'on imagine un penseur de l'Antiquité forcément bilingue ; sa culture est pourtant foncièrement latine. 2
Les grands anciens étudiés par les élèves de sa formation sont Virgile, Cicéron et Salluste. 2 Épictète et Marc Aurèle sont tentants parce qu'ils précèdent Augustin dans ta progression, mais ils ne figurent pas parmi les auteurs de cette formation de rhéteur.
Lorsqu'il approche de ses dix-sept ans, son père obtient, grâce à la générosité d'un ami plus riche, les moyens de l'envoyer reprendre ses études à Carthage. 2 Le mot « reprendre » montre qu'il avait déjà étudié auparavant, ce qui élimine l'idée d'un départ à sept ans.
C'est dans les Confessions qu'Augustin décrit Carthage, les plaisirs de l'amour et du théâtre. 2 La Cité de Dieu 1 est une autre œuvre majeure, mais elle n'est pas celle où il évoque ce souvenir personnel de jeunesse.
La Cité de Dieu, Du maître et les Soliloques figurent parmi les références d'Augustin. 1 Le Phédon est de Platon, et Vies, doctrines et sentences est de Diogène Laërce ; ces deux titres apparaissent dans les mêmes listes de références, ce qui explique la confusion possible. 1
Les Soliloques mettent en scène un dialogue entre Augustin et la Raison. 1 Monique est tentante, car elle apparaît dans la vie d'Augustin, mais elle n'est pas l'interlocutrice de ce texte.
Augustin est théologien, philosophe chrétien et évêque d'Afrique du Nord, puis saint et docteur de l'Église catholique. 3 Il appartient au monde romain d'Afrique, mais il n'a jamais été empereur ; et le Portique désigne l'école stoïcienne, qui n'est pas la sienne.
Sa culture est foncièrement latine. 2 Ses origines sont probablement un mélange local de phéniciens, de berbères et de latins, et l'idée d'une origine exclusivement berbère reste débattue, ce qui rend la troisième réponse tentante mais trop catégorique. 2
Augustin vit de 354 à 430. 3 On calcule 430 − 354 = 76 : 76 années séparent ces deux dates. Attention, comme il naît en novembre 354 et meurt en août 430, il meurt en réalité à 75 ans. L'erreur fréquente est d'additionner les deux dates au lieu de les soustraire.
Aux XVIe et XVIIe siècles, le protestantisme et le jansénisme reprennent ses thèses. 2 Le stoïcisme, le scepticisme et le néoplatonisme appartiennent à l'Antiquité et précèdent Augustin ; quant à l'averroïsme et l'avicennisme, ils prolongent les pensées d'Averroès et d'Avicenne, et non les thèses d'Augustin.
Les questions qu'on se pose
Comment ne pas confondre Augustin d'Hippone avec les autres Augustin ?
Le nom Augustin est un prénom, un nom de famille et même un pseudonyme porté par beaucoup de personnes. 3 Le penseur au programme est Augustin d'Hippone, théologien, philosophe chrétien et évêque d'Afrique du Nord, qui vit de 354 à 430. 3 Au bac, précise toujours « d'Hippone » et la période.
Pourquoi dit-on qu'Augustin est un rhéteur avant d'être un philosophe ?
Parce que ses études étaient tournées vers la maîtrise de la parole, avec l'étude de grands auteurs latins. 2 Cette formation a marqué sa façon d'écrire et de lire les Écritures, et elle lui a donné les clés pour se faire comprendre des lettrés du monde romain. 2 Cela explique aussi pourquoi il ne connaissait pas le grec. 2