Philosophie · TerminaleBac
Schopenhauer : quiz de Terminale
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Schopenhauer (1788-1860) est un philosophe allemand, au programme des auteurs de Terminale.14
- Pour lui, la vie humaine oscille entre souffrance et ennui, et le bonheur est une illusion.2
- Sa morale repose sur la pitié et une justice négative : ne léser personne.25
- Il critique Kant, dont l'impératif catégorique lui paraît dépendre de la croyance en un Dieu transcendant.5
- Il conteste le libre arbitre et refuse les philosophies de l'histoire de Hegel.2
Avant de commencer
Ce quiz porte sur Arthur Schopenhauer, l'un des auteurs du programme de philosophie de Terminale, juste après Hegel dans la liste des auteurs de la période contemporaine.1 Il couvre sa vie, sa conception de l'existence humaine, sa morale, ses critiques de Kant et de Hegel, et son influence.
Quiz
14 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
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Il naît à Dantzig, aujourd'hui Gdańsk, le 22 février 1788.4 Francfort-sur-le-Main est la ville où il meurt, en 1860.4 Hambourg est la ville libre où sa famille s'établit en 1793 pour fuir l'occupation prussienne, et Weimar celle où sa mère s'installe après la mort du père : ce sont des lieux de sa vie, pas de sa naissance.4
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Il décrit une existence humaine qui va de la souffrance à l'ennui, nécessairement insatisfaite, parce que la volonté ne veut rien d'autre que sa propre affirmation.2 L'opposition raison / passion est plus classique, mais elle ne résume pas son diagnostic : c'est la volonté, jamais comblée, qui est au centre.2
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Pour Schopenhauer, la pitié est le seul sentiment moral possible : c'est par elle que chacun reconnaît que tous les êtres souffrent.2 Il insiste sur la racine sensible et affective du comportement moral, la compassion (Mitleid).5 Le devoir est la notion kantienne qu'il critique : tenter d'y fonder la morale est précisément ce qu'il juge insuffisant.5
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Pour lui, l'impératif catégorique ne repose ni sur l'expérience ni sur l'essence véritable de l'homme.5 Il estime aussi que sa forme impérative reste trop dépendante de la croyance en une divinité transcendante.5 Dire que Kant ignore la raison est faux : au contraire, Kant en fait le fondement de la morale, et c'est ce que Schopenhauer conteste.5
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Schopenhauer traite Hegel de « charlatan » et ne reconnaît aucune valeur aux philosophies de l'histoire de ce dernier et de ses disciples.2 Les réponses qui parlent de prolonger, d'adopter ou de voir un progrès moral sont fausses : elles lui prêtent une adhésion que tout son rapport à Hegel contredit.2
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Avec le langage, l'homme se détache de l'expérience immédiate, pense le passé et l'avenir, prend conscience d'être mortel et s'interroge sur le sens de son existence : il peut être dit « l'animal métaphysique ».2 Les autres formules renvoient à d'autres traditions et ne décrivent pas ce mouvement de questionnement sur le sens de la vie.2
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Nietzsche salue l'audace du penseur solitaire dans Schopenhauer éducateur, sa Troisième considération inactuelle, puis combat le nihilisme dont Schopenhauer aurait été le meilleur soutien.3 Hegel est le philosophe que Schopenhauer critique. Tocqueville et Comte figurent au programme après lui, mais n'ont pas ce rapport.13
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Son père voulait faire de lui un commerçant, comme lui, et l'a prénommé Arthur parce que ce prénom est presque identique dans les grandes langues européennes.4 Cette ligne de vie a pesé sur sa jeunesse : le travail de commerçant lui répugnait.4 Aucune des autres carrières proposées n'apparaît dans les projets paternels.4
Les questions qu'on se pose
Schopenhauer est-il simplement un philosophe triste ?
Non. Son pessimisme est une thèse sur la volonté et sur l'existence, pas une humeur personnelle : les commentateurs qui l'expliquent par son caractère ou ses expériences de jeunesse sont jugés insuffisants.2 Il y a une cohérence entre sa métaphysique et son anthropologie.2 Au bac, présente donc le pessimisme comme une position argumentée.
Quelle différence faire entre Schopenhauer et Kant sur la morale ?
Kant fonde la morale sur un impératif a priori ; Schopenhauer la fonde sur la pitié, un sentiment issu de la sensibilité.5 Il reproche à l'impératif catégorique de ne reposer sur rien d'empirique et de dépendre encore d'une croyance en une divinité transcendante.5 Retiens aussi qu'il reconnaît à Kant d'avoir libéré la morale de la recherche du bonheur.5
Sources
Programme visé : Programme de Philosophie - Terminale · Ministère de l'Éducation Nationale
- Programme de Philosophie - Terminale, Ministère de l'Éducation Nationale. Consulté le 6 novembre 2026.
- Arthur Schopenhauer - Anthropologie pessimiste, Universalis. Consulté le 6 novembre 2026.
- Le Monde comme volonté et comme représentation - L'expérience esthétique, Universalis. Consulté le 6 novembre 2026.
- Arthur Schopenhauer, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
- Fondement de la morale (Schopenhauer), Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
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