L'Europe des Lumières : exercices corrigés de 4e

Voltaire est associé aux Lettres philosophiques, écrites pendant un exil en Angleterre et publiées en 1733.⁵

Kant est associé à Qu'est-ce que les Lumières ?, publié en 1784, texte qui défend le libre exercice du jugement.⁵

Condorcet est associé au Tableau historique des progrès de l'esprit humain, qu'il rédige peu avant son arrestation.⁵

Diderot et d'Alembert sont associés à l'Encyclopédie, qu'ils dirigent ensemble.³

On identifie la date de début, 1715, et la date de fin, 1789.⁶

On soustrait : $1789 - 1715 = 74$.

On écrit la réponse avec son unité : la période dure 74 ans.

On repère les données : 72 000 articles et 150 collaborateurs.³

On pose la division : $72\,000 \div 150$.

On simplifie : $72\,000 \div 150 = 7\,200 \div 15 = 480$.

On conclut : chacun écrit 480 articles dans ce modèle simplifié.

On additionne les volumes de textes et de planches : $17 + 11 = 28$.³

On rédige la réponse à la question 2 : les planches montrent les gestes et les outils des arts et métiers, auxquels l'Encyclopédie fait une place nouvelle, alors qu'ils étaient jusque-là peu pris en compte.³

On relève les deux dates : 1721 pour Rotterdam, 1734 pour La Haye.⁶

On calcule l'écart : $1734 - 1721 = 13$ ans.

Pour la question 2, on explique que les loges font partie des lieux nouveaux où se diffusent les idées des Lumières, comme les salons, les cafés ou les académies.⁶

On ajoute un repère chiffré : en 1789, la France compte peut-être au moins 100 000 francs-maçons.⁶

On relève les dates : 1746 (entrée dans l'entreprise) et 1751 (parution du premier volume).³

On calcule : $1751 - 1746 = 5$ ans.

On répond à la question 2 : le Discours préliminaire joue le rôle de manifeste des Lumières, placé au début de l'ouvrage.³

Question 1 : Catherine II de Russie et Joseph II d'Autriche appliquent ce type de gouvernement dans la seconde moitié du XVIIIe siècle.⁵

Question 2 : le souverain garde un pouvoir héréditaire, mais il se présente comme lié à ses peuples par l'idée d'une bonne administration. Il apprécie la culture et fréquente les philosophes.⁵

Question 3 : on peut répondre que non. L'absolutisme s'adapte à la philosophie des Lumières, mais il n'offre pas de vraie solution de rechange à l'arrivée d'une société démocratique à la veille de la Révolution française.⁵

Question 1 : les intrus sont la ferme isolée et la forêt, car il ne s'agit pas de lieux de débat. Les autres figurent parmi les espaces où se diffusent les Lumières.⁶

Question 2 : ces lieux permettent de lire, de discuter, de critiquer et de faire circuler les idées. Les gens de lettres y développent débats, querelles littéraires et réflexions politiques.⁶

On peut ajouter que les Lumières se développent aussi dans les villes d'Europe, qui grandissent et forment un réseau.²

Question 3 : la « République des Lettres » désigne l'ensemble des personnes éclairées d'Europe, ouvertes aux idées nouvelles.⁶

Phrase d'introduction : au XVIIIe siècle, une nouvelle forme de pensée apparaît en Europe, qui soumet à l'examen de la raison la religion, la politique et les sciences.²

Premier exemple : Voltaire, qui critique et veut transformer la société, publie les Lettres philosophiques en 1733.⁵

Deuxième exemple : l'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, rassemble des savoirs sur les sciences, les arts et les métiers.³

Troisième exemple : Kant, en Prusse, publie en 1784 un texte sur l'usage libre du jugement, ce qui montre que le mouvement dépasse la France.⁵

Circulation : les salons, les académies et les loges maçonniques aident les idées à voyager d'un pays à l'autre.⁶

Conclusion : l'Europe des Lumières forme un espace à la fois unique et varié, où les idées circulent librement.²