Histoire · 6e
La naissance du monothéisme juif : exercices de 6e
Publié le 10 novembre 2026 · Mis à jour le 10 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Le monothéisme juif naît au milieu de peuples qui adorent plusieurs dieux : c'est le thème du chapitre.1
- Le Dieu unique, créateur, miséricordieux et tout-puissant, s'impose au terme d'une lente évolution.3
- Cette histoire ne se fait pas à l'écart des autres peuples : le contact avec l'Empire achéménide compte beaucoup.3
- Le mot « polythéisme » apparaît au Ier siècle chez Philon d'Alexandrie ; « monothéisme » date du XVIIe siècle.3
- Pour réussir ces exercices : repérer la date, le nom propre, puis expliquer avec tes mots.
Comment utiliser ces exercices
Ces exercices vont du plus simple au plus délicat. Les premiers vérifient les repères et le vocabulaire, les derniers te demandent d'expliquer et de justifier. Cherche d'abord seul(e), avec ton cours sous les yeux si besoin. Ouvre un indice seulement si tu bloques, puis compare ta réponse à la correction.
Les exercices
Exercice 1 Un monde, deux manières de croire
Recopie et complète le texte avec les mots suivants : unique, plusieurs, polythéiste, monothéisme.
« Dans un monde ......, on adore ...... dieux. Le ...... juif, lui, repose sur la croyance en un Dieu ...... . »
Indice 1
Un monothéisme, c'est la croyance en un dieu unique.
Indice 2
Le chapitre parle de la naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste.
Voir la correction pas à pas
Le début de la phrase parle du monde autour des Juifs : c'est un monde polythéiste, comme le dit le titre du chapitre.1
Dans un tel monde, on adore plusieurs dieux : c'est ce que veut dire polythéiste.
Le mot qui désigne la croyance juive est monothéisme.
Cette croyance porte sur un Dieu unique : il n'y en a qu'un seul.3
Texte final : « Dans un monde polythéiste, on adore plusieurs dieux. Le monothéisme juif, lui, repose sur la croyance en un Dieu unique. »
Retiens l'opposition : plusieurs dieux dans le monde polythéiste, un Dieu unique dans le monothéisme juif.
Exercice 2 Les mots ont une date
Lis les trois affirmations.
- A. Le mot « polythéisme » est apparu au Ier siècle.
- B. Le mot « monothéisme » est apparu au XVIIe siècle.
- C. Le mot « monothéisme » a été créé avant le mot « polythéisme ».
- Indique les affirmations justes.
- Henry More publie un texte où apparaît le mot « monothéisme » en anglais en 1660. Dans quel siècle se trouve l'année 1660 ? Donne le numéro du siècle en chiffres arabes.
Indice 1
Compare les deux siècles : le Ier et le XVIIe.
Indice 2
Pour trouver le siècle d'une année, repère sa centaine : les années 1601 à 1700 forment le XVIIe siècle.
Voir la correction pas à pas
Le terme « polythéisme » apparaît pour la première fois au Ier siècle chez Philon d'Alexandrie : A est juste.3
Le terme « monothéisme » apparaît vraisemblablement au XVIIe siècle : B est juste.3
Le Ier siècle vient bien avant le XVIIe siècle : le mot « polythéisme » est donc le plus ancien. C est fausse.
Les années 1601 à 1700 forment le XVIIe siècle. L'année 1660 est dans cette période, donc dans le XVIIe siècle, ce qui rejoint ce que disent les sources pour Henry More.3
Réponses : 1. A et B ; 2. le siècle numéro 17.
Le mot « polythéisme » est plus ancien de plusieurs siècles que « monothéisme ». Un historien d'aujourd'hui emploie ces mots pour décrire des croyances bien plus anciennes qu'eux.
Exercice 3 Qui est Philon d'Alexandrie ?
Complète la fiche sur ce personnage.
- Nom : ......
- Siècle où il écrit : ......
- Religion : ......
- Mot qu'il emploie pour marquer une différence : ......
À quoi sert ce mot dans son texte ? Réponds en une phrase.
Indice 1
Le nom du personnage contient le nom d'une grande ville.
Indice 2
Le mot qu'il emploie est le contraire de monothéisme.
Voir la correction pas à pas
Le philosophe s'appelle Philon d'Alexandrie.3
Il écrit au Ier siècle.3
Il est juif : c'est un philosophe juif.3
Le mot est polythéisme.3
Phrase attendue : ce mot lui sert à marquer la différence entre le message de la Bible et l'opinion que partageaient les Grecs dans leurs cités.3
Philon est un témoin précieux : un penseur juif qui compare sa religion à celle du monde grec qui l'entoure.
Exercice 4 Remettre les événements dans l'ordre
Voici trois événements dans le désordre.
- A. Des livres de la Bible hébraïque portent la marque d'une forte influence perse.
- B. Cyrus le Grand envahit Babylone.
- C. La diaspora juive est autorisée à rentrer en Judée.
- Range-les dans l'ordre chronologique.
- Explique en deux phrases pourquoi ces événements montrent que le monothéisme juif ne s'est pas développé tout seul.
Indice 1
Il faut d'abord que Cyrus soit à Babylone pour permettre un retour.
Indice 2
Cherche le nom de l'empire dont parle le texte : l'Empire achéménide.
Voir la correction pas à pas
Cyrus le Grand envahit Babylone en premier : B ouvre la série.3
Ensuite, il permet à la diaspora juive de rentrer en Judée : C vient après B.3
Le contact avec l'Empire achéménide se réalise à la suite de ces événements, et certains livres de la Bible hébraïque en gardent la trace : A vient en dernier.3
Ordre : B, C, A.
Explication possible : les Juifs ont été en relation avec un empire perse dont la culture a laissé des marques dans certains livres de leur Bible. Leur religion s'est donc formée au contact d'autres peuples, pas à l'écart d'eux.3
La rencontre avec l'Empire achéménide a été décisive. Cela montre que la naissance du monothéisme juif est aussi une histoire de contacts entre cultures.
Exercice 5 Vrai ou faux ? Corrige les erreurs
Pour chaque phrase, écris Vrai ou Faux. Si elle est fausse, réécris-la correctement.
- Le monothéisme juif est né au milieu de peuples qui croyaient tous en un seul dieu.
- L'idée d'un Dieu unique s'est imposée d'un seul coup.
- Le monothéisme juif s'est développé en coupant tout contact avec les peuples voisins.
- Le mot « monothéisme » est utilisé depuis le Ier siècle.
Indice 1
Relis le titre du chapitre : il parle d'un monde polythéiste.
Indice 2
Cherche dans le cours les mots « lente évolution ».
Voir la correction pas à pas
Phrase 1 : Faux. Le monothéisme juif naît au milieu de peuples polythéistes.1
Phrase 2 : Faux. L'idée d'un Dieu unique, créateur, miséricordieux et tout-puissant s'est formée au terme d'une lente évolution.3
Phrase 3 : Faux. Le monothéisme juif ne s'est pas construit à l'écart des autres peuples : il était au contact de cultures et d'empires polythéistes, et l'Empire achéménide a compté.3
Phrase 4 : Faux. C'est le mot « polythéisme » qui apparaît au Ier siècle ; « monothéisme » date vraisemblablement du XVIIe siècle.3
Bilan : les quatre phrases sont fausses, et chaque correction s'appuie sur un fait du cours.
Quand une phrase te paraît trop simple (« tout d'un coup », « à l'écart de tous »), méfie-toi : en histoire, les changements religieux sont souvent lents et se font au contact des autres.
Exercice 6 Pourquoi parler d'une naissance lente ?
Un camarade affirme : « Le monothéisme juif est apparu un jour précis, comme une invention. »
Rédige un paragraphe de 5 à 7 lignes pour lui répondre. Ton paragraphe doit contenir :
- une idée sur la durée (lente évolution) ;
- un exemple de contact avec un autre peuple ;
- une phrase de conclusion.
Indice 1
Utilise les connecteurs : d'abord, ensuite, ainsi.
Indice 2
L'exemple de contact peut être l'Empire achéménide ou Cyrus le Grand.
Voir la correction pas à pas
Commence par contredire ton camarade : le monothéisme juif n'a pas de jour de naissance précis.
Ajoute l'idée de durée : l'idée du Dieu unique s'est faite au terme d'une lente évolution.3
Donne l'exemple : après que Cyrus le Grand a envahi Babylone, la diaspora juive a pu rentrer en Judée, et le contact avec l'Empire achéménide a été déterminant.3
Rappelle le décor : tout cela se passe dans un monde polythéiste, ce qui explique les échanges.1
Conclus : on parle de naissance, mais c'est un long processus.
Exemple de paragraphe : « Non, le monothéisme juif n'a pas de date de naissance. D'abord, l'idée d'un Dieu unique s'est précisée peu à peu. Ensuite, les Juifs vivaient au milieu de peuples polythéistes. Quand Cyrus le Grand prend Babylone, il permet à la diaspora de rentrer en Judée, et le contact avec l'Empire achéménide marque durablement certains textes. Ainsi, on parle de naissance, mais il s'agit d'une longue histoire. »
Un bon paragraphe d'histoire contient une idée claire, un fait précis et un lien logique entre les deux.
Exercice 7 Un texte, des indices
Les historiens étudient le texte biblique pour comprendre la naissance du monothéisme. Voici trois affirmations d'élèves.
- Léa : « La Bible n'a pas d'histoire, elle a toujours été écrite telle quelle. »
- Hugo : « L'histoire du texte biblique et la naissance du monothéisme sont liées. »
- Inès : « Certains livres de la Bible hébraïque portent des traces d'influence perse. »
- Quels élèves ont raison ?
- Explique en deux phrases pourquoi un historien peut utiliser un texte religieux comme source.
Indice 1
Une des affirmations est contredite par l'expression « histoire complexe du texte ».
Indice 2
Relis l'exercice « Remettre les événements dans l'ordre » pour l'influence perse.
Voir la correction pas à pas
Léa : faux. Le texte biblique a une histoire complexe : il n'a pas été figé d'un coup.1
Hugo : juste. Cette histoire complexe du texte coïncide avec la naissance du monothéisme.1
Inès : juste. Quelques livres de la Bible hébraïque portent la marque d'une forte influence perse.3
Réponse à la question 1 : Hugo et Inès.
Question 2, réponse possible : un texte garde des traces de l'époque et des rencontres qui l'ont fait naître, comme l'influence perse. Étudier comment il s'est construit aide donc à suivre comment la croyance en un Dieu unique s'est formée.
Pour l'historien, un texte religieux est un témoignage. Il se lit avec précaution, en le replaçant dans son époque.
Exercice 8 Du mot à la croyance : un tableau à construire
Construis un tableau à deux colonnes : Ce que dit la croyance et Ce que dit le vocabulaire. Place-y au moins quatre informations parmi celles-ci, puis écris une phrase de synthèse.
- le Dieu unique, créateur, miséricordieux et tout-puissant
- Philon d'Alexandrie et le mot « polythéisme »
- Henry More et le mot « monothéisme »
- le contact avec l'Empire achéménide
Indice 1
Une information est du côté de la croyance si elle décrit le Dieu ou son histoire.
Indice 2
Une information est du côté du vocabulaire si elle parle de l'apparition d'un mot.
Voir la correction pas à pas
Classe le Dieu unique, créateur, miséricordieux et tout-puissant dans la colonne croyance, puisqu'il décrit une idée religieuse née lentement.3
Classe le contact avec l'Empire achéménide dans la même colonne : c'est un fait qui a pesé sur l'histoire de la croyance.3
Place Philon d'Alexandrie et « polythéisme » dans la colonne vocabulaire : le mot apparaît au Ier siècle.3
Place Henry More et « monothéisme » dans la colonne vocabulaire : le mot apparaît au XVIIe siècle, attesté en 1660.3
Phrase de synthèse possible : la croyance en un Dieu unique s'est construite lentement dans un monde polythéiste, alors que les mots « polythéisme » et « monothéisme » sont apparus bien après, au Ier puis au XVIIe siècle.3
Distinguer la chose et le mot qui la désigne est un réflexe utile en histoire : une croyance peut exister longtemps avant d'avoir un nom.
Les questions qu'on se pose
Faut-il apprendre des dates précises pour cette notion ?
Retiens surtout le nom de Cyrus le Grand : après sa prise de Babylone, la diaspora juive peut rentrer en Judée.3 Les dates d'apparition des mots « polythéisme » et « monothéisme » servent seulement à distinguer une croyance et le mot qui la désigne : tu n'as pas à les apprendre par cœur.3 Le plus important reste de savoir expliquer que le monothéisme juif naît dans un monde polythéiste.1
Comment savoir si je dois parler d'une croyance ou d'un mot ?
Demande-toi de quoi parle la phrase. Si elle décrit ce que l'on croit (un Dieu unique, créateur, miséricordieux et tout-puissant), tu parles de la croyance.3 Si elle dit quand et par qui un terme a été employé, tu parles du vocabulaire, comme pour Philon d'Alexandrie ou Henry More.3 Les deux se distinguent dans l'exercice « Du mot à la croyance : un tableau à construire ».
Sources
- Ressources pédagogiques Éduscol - Sixième Histoire, eduscol.education.fr. Consulté le 10 novembre 2026.
- Ressources Éduscol - Document de synthèse 6e, eduscol.education.fr. Consulté le 10 novembre 2026.
- Monothéisme, Wikipédia. Consulté le 10 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.