L'altérité : exercices corrigés de Première LLCE Italien

Rappelle l'idée centrale : l'altérité est la reconnaissance de l'autre dans sa différence, culturelle aussi bien que religieuse ².

Reformule sans recopier : par exemple « accepter que quelqu'un d'autre ne pense, ne croit ou ne vit pas comme moi, et le respecter pour cela ».

Choisis deux domaines : la philosophie et l'anthropologie, ou encore l'ethnologie et la géographie ².

Ajoute un exemple personnel : un camarade qui célèbre une fête religieuse que tu ne connaissais pas, et que tu écoutes sans le juger, illustre la reconnaissance de la différence religieuse ou culturelle.

Donne l'origine : le mot vient du bas-latin alteritas, qui signifie différence ².

Donne l'antonyme : le contraire d'« altérité » est « identité » ².

Explique le couple : l'identité dit ce qui fait que je suis moi (ou que nous sommes un groupe), l'altérité dit ce qui nous distingue de l'autre. On ne peut pas penser l'un sans l'autre : se définir, c'est aussi se situer par rapport à ceux qui sont différents.

Relie au chapitre : les notions « L'individu et le groupe » et « Amour et amitié » que tu as déjà vues posent la question de ce qui nous rassemble ; l'altérité pose celle de ce qui nous distingue.

Question 1 : $1989 - 1967 = 22$ ans d'écriture.

Question 2 : $1995 - 1989 = 6$ ans entre le dernier article et la publication.

Question 3 : le recueil est une collection d'articles réunis après coup ³. Il ne s'agit pas d'un livre pensé d'un seul bloc, mais du fruit d'une réflexion menée sur plus de vingt ans.

Précise l'intérêt : la notion d'altérité traverse donc toute une partie de l'œuvre de Levinas, ce qui justifie qu'elle soit étudiée comme un concept à part entière.

Première conception, la diversité : l'autre est irréductible, c'est-à-dire qu'on ne peut le ramener à soi-même, il reste une totalité à part. Seconde conception, la différence : l'autre est un écart plus ou moins grand par rapport à moi, donc comparable et mesurable ².

Explique le choix du tourisme : l'habitant d'un lieu visité entre dans la catégorie « différence », car il s'écarte du touriste à un degré plus ou moins grand, que l'on peut évaluer ².

Explique le voyage : le déplacement fait sortir la personne de son quotidien, ce qui crée une confrontation avec l'altérité et des rencontres ².

Construis ton exemple : écart faible, comme partager un repas et des goûts musicaux avec un correspondant ; écart plus grand, comme découvrir une habitude familiale, un rythme de journée ou un usage de politesse que tu ne connaissais pas. Ces exemples sont les tiens, pas des faits sur l'Italie : présente-les comme des situations possibles.

Question 1 : parler de visage, c'est mettre l'accent sur la présence de l'autre qui me fait face, et non sur ce que je sais de lui. Le visage appelle un accueil ².

Question 2 : la connaissance est jugée insuffisante pour rencontrer le véritable autre, et elle ne remplace pas la sociabilité, qui est directement liée à l'altérité et permet de sortir de la solitude ².

Question 3 : rédige en trois temps : une situation (ex. : un élève nouveau arrive dans la classe), l'attitude d'accueil (le regarder, lui parler), puis la responsabilité (je me sens responsable de lui, sans attendre de retour).

Vérifie ton paragraphe : contient-il les mots « accueil », « regard » et « responsabilité » ? Évite de recopier la phrase du cours ; reformule.

Rappelle le critère : une relation Je-Tu suppose la réciprocité ; une relation Je-cela traite l'autre comme un objet ³.

Situation A : plutôt Je-cela. Le guichetier est réduit à une fonction, sans échange réel. Nuance : un simple échange poli pourrait devenir Je-Tu s'il y avait un regard et une attention mutuelle.

Situation B : Je-Tu. Chacun interroge l'autre et lui répond, il y a réciprocité.

Situation C : plutôt Je-cela. Les habitants servent d'objets pour l'album ; l'autre n'est pas appelé en tant que personne. Elle ressemble à ce que le tourisme peut faire de l'autre lorsqu'on s'en tient à l'apparence.

Question 1 : reformule — pourquoi accepterais-je de réduire ma liberté pour quelqu'un d'autre, alors que mes droits reposent justement sur ma volonté libre ? ³

Question 2 : la condition est de fonder ces droits sur la bonté, c'est-à-dire un attachement à l'autre dans son altérité, qui lui donne la priorité sur soi-même ³.

Question 3, plan du paragraphe : (a) l'idée est exigeante, car elle demande plus que la tolérance ; (b) elle est réaliste dans des gestes simples, comme céder sa place, écouter jusqu'au bout, partager le temps de parole en classe ; (c) elle est plus difficile quand les intérêts s'opposent vraiment. Termine par une position personnelle nuancée.

Relis : as-tu nommé Levinas, l'altérité et la priorité de l'autre ? As-tu évité de citer plus que quelques mots entre guillemets ?

Exemple de problématique : « Comment la rencontre avec l'autre, en voyage ou dans un récit, transforme-t-elle celui qui la vit ? »

Plan possible. I. Reconnaître l'autre dans sa différence : définition de l'altérité ² et regard de la géographie du tourisme sur le voyage ². II. Entrer en relation : l'autre comme visage chez Levinas ² et réciprocité Je-Tu chez Buber ³.

Introduction : amorce par une situation concrète (une arrivée dans un pays), définition de l'altérité, question posée, puis annonce des deux parties.

Contrôle final : chaque affirmation de fond renvoie à un auteur ou à une définition du cours ; l'exemple tiré de ton œuvre d'italien est présenté comme tel, avec tes propres mots.