Philosophie · TerminaleBac
Le temps : quiz de philosophie pour la Terminale
Publié le 6 novembre 2026 · Mis à jour le 6 novembre 2026 · Signaler une erreur
L'essentiel
- Le temps rend compte du changement : il ordonne les événements (avant, après, en même temps) et en mesure la durée.2
- Sa nature est débattue : propriété de l'Univers pour certains, forme de la perception ou construction de l'esprit pour d'autres, comme chez Kant.2
- Augustin le place dans l'esprit : mémoire du passé, attention au présent, attente du futur.2
- Heidegger fait de la temporalité la structure de l'existence humaine, et la physique moderne abandonne le temps absolu.2
Avant de commencer
Ce quiz couvre la notion de temps telle qu'on la rencontre en philosophie de Terminale, dans le chapitre consacré au sujet et à l'existence. Tu y croiseras la définition du temps comme ordre et durée, les grandes positions de philosophes (Platon, Augustin, Kant, Heidegger), la mesure physique et la dimension culturelle du temps.2
Les notions vues avant, la conscience et l'inconscient, t'aideront : penser le temps, c'est aussi penser la mémoire, l'attention et l'attente d'une conscience. Réponds d'abord seul, sans revenir au cours, puis lis chaque explication, même quand tu as juste : elle précise souvent la nuance que le jury attend dans une dissertation.
Quiz
14 questions · correction immédiate · ton score reste sur ton appareil.
-
Le temps est d'abord ce qui permet de situer des événements les uns par rapport aux autres (avant, après, en même temps) et d'en évaluer la durée.2 Dire qu'il se réduit aux horloges est tentant mais faux : l'horloge est un instrument de mesure, pas la chose mesurée. Dire que c'est une illusion va au-delà de ce que la définition affirme, et la limiter au présent oublie le passé et le futur.
-
Le débat philosophique oppose ceux qui voient dans le temps une propriété fondamentale de l'Univers et ceux qui y voient une forme de la perception ou une construction de l'esprit, comme chez Kant.2 La réponse « substance indépendante » correspond à l'autre camp du débat. Le mouvement des astres renvoie plutôt à une définition attribuée à Platon, et non à Kant.
-
Augustin remarque que le passé n'est plus, que le futur n'est pas encore et que le présent n'a pas d'étendue ; il conclut que le temps existe dans l'esprit, comme « distension de l'âme ».2 La réponse « nulle part » confond la difficulté de définir le temps avec son inexistence : Augustin dit justement où il se trouve. Les astres relèvent d'une autre définition, attribuée à Platon.
-
Pour Augustin, la distension de l'âme se déploie en mémoire du passé, attention au présent et attente du futur.2 Les autres triades sont des classiques philosophiques, d'où leur plausibilité, mais aucune ne décrit la manière dont l'esprit étend le temps.
-
Augustin résume la difficulté ainsi : « Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne m'interroge, je le sais ; si je veux répondre à cette demande, je l'ignore ».2 Cette phrase souligne que le temps est familier mais difficile à définir, et non qu'il n'existe pas. Les deux autres formules sont des proverbes étrangers au texte.
-
C'est faux : la relativité a fait abandonner l'idée d'un temps absolu, car sa mesure varie selon l'observateur.2 L'erreur tentante vient de notre expérience quotidienne, où les horloges semblent toutes s'accorder, ce qui donne l'impression d'un temps identique pour tous.
-
En physique, la seconde, unité du temps, repose depuis 1967 sur une transition de l'atome de césium 133.2 Les définitions fondées sur le soleil ou la Terre sont plus anciennes et astronomiques : elles ressemblent à l'idée de « mouvement du soleil » citée dans les définitions attribuées à Platon, mais ne sont pas la définition actuelle.
-
Martin Heidegger publie Être et Temps en 1927 et y érige la temporalité en structure fondamentale de l'existence humaine.2 Les Confessions sont d'Augustin, où il médite sur le temps ; la Critique de la raison pure renvoie à Kant, et le dernier titre est une œuvre littéraire absente de notre dossier.
-
Le temps est aussi une expérience vécue et culturelle : les sociétés l'ont pensé de façon linéaire ou cyclique, et l'ont découpé avec des calendriers et des horloges.2 La dernière proposition est fausse précisément à cause de cette diversité : le temps n'est pas vécu ni représenté de la même façon partout.
-
On rapproche parfois le latin tempus du verbe grec τέμνω, « couper » : le temps serait un flot divisé en portions. Mais cette origine des mots est contestée.2 C'est pourquoi il faut la présenter comme une hypothèse. « Mesurer » est tentant car le temps se mesure, mais ce n'est pas le sens du verbe grec.
-
C'est faux : cette étymologie reste discutée.2 Dans une copie, mieux vaut écrire « on rapproche parfois » que « le mot vient de ». Affirmer une certitude absente des sources est une erreur de méthode, même si l'idée de découpage est séduisante.
-
Selon les Définitions attribuées à Platon, le temps est le « mouvement du soleil, mesure de sa course ».2 Notons que ces Définitions sont seulement attribuées à Platon. La « distension de l'âme » est d'Augustin, et la structure de l'existence renvoie à Heidegger.
-
Francis Kaplan, qui s'inscrit dans la suite de Kant et juge le temps et l'espace subjectifs, choisit le mot « temporalité » plutôt que « temps ».2 Le mot « temporalité » est aussi celui de Heidegger, mais ne conclus pas que les deux auteurs disent la même chose : seul le vocabulaire se rejoint.
Les questions qu'on se pose
Comment utiliser ce quiz pour préparer la dissertation du bac ?
Chaque correction rappelle une thèse et son auteur : tu peux en faire des exemples. Retiens surtout trois positions : le temps dans l'esprit chez Augustin, le temps comme forme de la perception ou construction de l'esprit chez Kant, et la temporalité comme structure de l'existence chez Heidegger.2 Une dissertation s'appuie sur ces références précises, qu'il faut attribuer au bon auteur.
Pourquoi dit-on que le temps est difficile à définir ?
Parce qu'on l'utilise sans cesse, mais qu'on peine à dire ce qu'il est. Augustin l'exprime ainsi : on le sait tant qu'on ne nous interroge pas, et on l'ignore dès qu'on veut l'expliquer.2 Il observe que le passé a disparu, que le futur n'est pas arrivé et que le présent ne dure pas, ce qui rend son mode d'existence énigmatique.2
Sources
- VOIE GÉNÉRALE ET TECHNOLOGIQUE Philosophie Tle - Ressources d'accompagnement, Éduscol. Consulté le 6 novembre 2026.
- Temps, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
- Le Temps, Wikipédia. Consulté le 6 novembre 2026.
Les numéros dans le texte renvoient à ces sources. Une source qui ne dit pas ce qu'on lui fait dire ? Signale-le.