Les chrétiens dans l'Empire romain : exercices de 6e

Relève les dates : A = 260, B = 303, C = 112, D = 257 à 259, E = 249 à 251.

Classe-les du plus petit au plus grand : 112, puis 249, puis 257, puis 260, puis 303.

L'ordre est donc : C, E, D, A, B.

Place les siècles : C (112) au IIe siècle ; E (249), D (257) et A (260) au IIIe siècle ; B (303) au IVe siècle.

Repère la date de début : 249.

Repère la date de fin : 251.

Calcule la différence : $251 - 249 = 2$.

Écris la réponse avec son unité : 2 ans.

Date de l'édit de Gallien : 260. Date des premiers édits de la Grande persécution : 303.

Calcule : $303 - 260 = 43$. Il s'écoule donc 43 ans.

Pour la question 2, observe que cette période de coexistence pacifique ne dure pas : elle s'achève avec une nouvelle persécution générale, la dernière ⁶.

On peut donc répondre : la paix est qualifiée de « petite » parce qu'elle est limitée dans le temps et qu'elle se termine par la Grande persécution.

Dèce est lié à la persécution de 249 à 251 ⁶. Les années 200 appartiennent au IIIe siècle.

Valérien est lié à la persécution de 257 à 259 ⁶. C'est aussi le IIIe siècle.

Gallien est lié à l'édit de tolérance de 260 ⁶. IIIe siècle également.

Dioclétien est lié aux édits de 303 ⁶. Les années 300 appartiennent au IVe siècle.

Rédige les phrases : « Au IIIe siècle, l'empereur Dèce a persécuté les chrétiens de 249 à 251. » et ainsi de suite pour les trois autres.

Question 1 : obstinatio désigne le fait de s'entêter, de refuser d'obéir à l'ordre de sacrifier ⁶.

Question 2 : le motif est le refus public, pas la croyance elle-même. Le texte précise qu'on réprime le refus d'adhérer au culte de la cité ⁶.

Question 3 : si une personne refuse de participer au culte public, elle semble se mettre à part de la communauté. Les autorités y voient un défaut d'obéissance, donc un problème d'ordre public.

Rédige la réponse finale en trois phrases courtes qui reprennent ces trois points.

Date de la lettre : 112. Début de la persécution de Dèce : 249.

Calcule : $249 - 112 = 137$. Il s'écoule donc 137 ans.

Question 2 : durant cette longue période, les chrétiens connaissent surtout des persécutions locales et sporadiques, sans mesure valable pour tout l'Empire ⁶.

Question 3 : une persécution locale touche un lieu précis et arrive de façon irrégulière. Une persécution générale est décidée pour tout l'Empire ; celles de Dèce et de Valérien sont les premières de ce type ⁶.

Conclus en une phrase : avant 249, les chrétiens subissent des coups durs mais dispersés ; à partir de 249, le pouvoir impérial s'en prend à eux à grande échelle.

Question 1 : les édits de 303 demandent de saisir et de brûler le mobilier et les livres de culte ⁶. Ils visent donc d'abord des objets liés au culte.

Question 2 : l'édit de 304 s'adresse à tout citoyen et impose un sacrifice, avec la mort ou les travaux forcés pour ceux qui refusent ⁶. La menace touche directement les personnes.

Question 3 : avant elle, Dèce et Valérien avaient mené les premières persécutions générales, puis Gallien avait ouvert la petite paix ⁶. Après elle, en 313, l'empereur Constantin accorde la liberté de culte aux chrétiens : il n'y aura plus de persécution générale, c'est donc bien la dernière ³⁶.

Question 4 : rédige en suivant l'ordre : qui (Dioclétien et ses collègues), quand (303 et début 304), quoi (saisie des livres, sacrifice obligatoire), comment (application très inégale selon les régions) ⁶.

Relis ton paragraphe : chaque date et chaque nom doit être exact, comme dans le cours.